Профессиональная этика. Скворцова В.Н. - 11 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

11
справедливость; цель государства – воспитание добродетельного граж-
данина.
Этические воззрения средневековья предопределены идеей Бога как
морального Абсолюта, источника высшей духовности и нравственности.
Началом новоевропейской этики можно считать учение И. Канта.
Он исходит из идеи об автономии, «чистоте» морали, незаинтересован-
ности нравственного суждения, независимости его от пользы и выгоды.
Основной нравственный императив, выдвинутый Кантом, звучит так:
«…поступай согласно той максиме, руководствуясь которой ты в то же
время можешь пожелать, чтобы она стала общественным достоянием».
Моральность зиждется на долженствовании, свободе и добровольности
поступка, альтруизме. Кант исследует антиномии должного и сущего,
идеала и действительности.
Г. Гегель анализирует социальную роль морали с позиций филосо-
фии духа. Человек имеет две природы – моральную (индивидуальную)
и нравственную (общественную). К сфере объективного духа, помимо
морали и нравственности, Гегель относит также абстрактное право.
Марксистская этика считала источником нравственности, опреде-
ляющим ее основание, социально-историческое бытие.
В современной философии имеется попытка создания так называе-
мой «новой этики». В метаэтике Дж. Мура показана «натуралистиче-
ская ошибка» прежней этики, утверждающей зависимость этики от
внешних начал. Для решения нравственных проблем он предлагает ана-
лизировать язык морали.
Утилитаризм (К. Поппер) в западной этике традиционно основан
на принципе полезности, успеха в жизни, возможности удовлетворения
желаний, социальной благотворительности.
Этический прагматизм (Дж. Дьюи) предполагает достижение цели
любыми средствами. В «технологии поведения» (Скиннер) развита тео-
рия манипулирования средой и человеком, основанная, скорее, на ин-
стинкте самосохранения, чем на нравственности.
В эволюционной этике исследуется природа морали как альтруи-
стическая (М. Рьюз) и основанная на любви (К. С. Льюис).
Экзистенциалистская этика (Ж-П. Сартр, А. Камю) обнажает
«проклятые вопросы» бытия.
Этика психоанализа выводит нравственный мир человека либо из
инстинктов – полового и самосохранения (З. Фрейд), либо из первичной
любви к жизни и вторичной любви к смерти (Э. Фромм).
Этика ненасилия базирована на ценностях толерантности, справед-
ливости, любви.
Экологическая этика включает в систему нравственных ценностей
мир природы и все виды жизни.

Страницы