Профессиональная этика. Скворцова В.Н. - 8 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

8
Древневосточный комплекс этических воззрений, сохраняющий
свои основные положения и по сей день, отличается космологизмом,
ориентацией на гармонию человека и мира, поэтичностью, поисками
путей нравственного совершенствования.
Основополагающее этическое воззрение представлено в древнеин-
дийских памятниках «Веды» и «Упанишады». Брахман – это мировая
душа, Атман – самосознание, человек должен стремиться к самосовер-
шенствованию, самопознанию, освобождению от страстей – тогда Ат-
ман приблизится к Брахману.
В послеведический период моральные представления сконцентри-
рованы, прежде всего, в буддизме. В основе этики буддизма – теория
о двух родах бытия: сансаре как бытии проявленном, круге, колесе стра-
даний, и нирване – бытии истинном, где нет страданий, поскольку нет
индивидуальности. Цель личности – преодолеть себя, свои страсти
и привязанности, разомкнуть круг сансары и выйти в нирвану, слив-
шись с абсолютом, познать счастье, просветление и внутреннюю свобо-
ду. Один из главных догматов буддизма – догмат о страдании. Он
сформулирован в «четырех великих истинах», открывшихся Гаутаме
вскоре после его Просветления. Первая истина: жизнь есть страдание.
Рождение – страдание, болезнь – страдание, любовь – страдание, смерть
– страдание… Страданием является все, что связано с существованием
человека. Вторая истина называет причины страданий: это человеческая
жажда удовольствий, желание счастья и само желание жить. Третья ис-
тина предлагает путь избавления от страданий: подавить в себе стрем-
ление к удовольствиям, радости, власти, любви, жажду жизни, тщесла-
вие, гордыню. Четвертая истина буддизма указывает путь избавления от
страданий. Он состоит из 8 ступеней («восьмеричный путь»):
1. Правильный путь (понимание четырех истин).
2. Правильная решимость (воля преобразовать свою жизнь).
3. Правильная речь (воздержание от лжи).
4. Правильное действие (непричинение зла живому).
5. Правильный образ жизни (жить честным трудом).
6. Правильное усилие (борьба с соблазнами, «непривязанность»).
7. Правильное направление мысли (понимание преходящего харак-
тера всего в этом мире и отрешенность от него). Цель – достижение со-
стояния полной невозмутимости и безразличия («нирваны»).
8. Правильная память (позволяющая вечно помнить об истинных
ценностях, направляющих человеческое поведение).
В древнекитайской философии этические идеи представлены наи-
более полно в учениях Конфуция и Лао-цзы.

Страницы