Профессиональная этика и этикет. Солоницина А.А. - 11 стр.

     2.2. Этические нормы деловых связей, деловых отношений в России

       Этические нормы установления деловых связей, деловых отношений, этические
требования в России были известны и распространены в сфере деятельности купцов уже в
середине ХVIII в. Так, в книге «Средневековый купец» А.Я Гуревич рассказывает о купце А.
Фомине из Архангельска: «При всех сих сведениях следует ему (купцу) быть трудолюбиву,
ласкову, обходительну, учтиву, честну, скромну … умеющу говорить красно и порядочно … Надо,
чтобы бодрость и предприимчивость были ево удел; осторожность и быстрота мыслей – его
щастие, а довольная опытность и осмотрительность – его подпора. Противоестественно купцу
быть лениву или тратить время в излишних забавах… Но при том всем купец за самое главное
правило почитать должен честность и непоколебимое держание своего слова».
       Русский купец был религиозен и благочестив. Его религиозное поведение сочеталось с
коммерческим подходом к добрым делам, за которые купец ожидал помощи и покровительства
Бога. Результатом деятельности его должно быть не только личное обогащение, но и
общественная польза, богатство государства. Как показывает немецкий социолог, философ,
статистик М. Вебер*, любое действие, поступок, поведение рассматривалось и оценивалось с
позиции пользы – критерия оценки деятельности владельца собственного дела.
       Российские мыслители и философы размышляли над этой проблемой и вырабатывали
взгляды и подходы к проблемам труда и трудовой этики. Русский историк Е.А. Болховитинов*
утверждал, что достоинство человека определяется его трудом. Для купечества и
промышленников труд был средством накопления и обогащения. Однако в середине ХIХ в.
появляются и другие мотивы труда, не только обогащение: само дело, деятельность, направленная
на созидание, становится для российских предпринимателей важным мотивом их труда.
       Характеризуя купеческую этику как профессиональную в конце ХVIII и ХIХ вв.,
современники говорили о ней достаточно противоречиво: с одной стороны, честность, верность
слову, добросовестность, стремление сохранить доброе имя; с другой – склонность к обману,
стремление к наживе любой ценой, нарушение взятых на себя обязательств.
       Исследователи отмечают благотворное влияние и воздействие православия на деловую
этику. Это воздействие имело прежде всего общий позитивный морально-этический характер.
Конкретные проявления этого воздействия были различными. Православная церковь поощряла
благотворительную деятельность, но осуждала ростовщичество*. Это вело к торможению
разворачивания банковского дела, следовательно, задерживало экономическое развитие страны в
целом.


     2.3 Церковная реформа, старообрядчество и его управленческая этика

        В истории появления и развития основных идей деловой этики и этики управления в
России важная роль принадлежит старообрядческой* ветви религии. Выходцами из
старообрядцев* были купцы и промышленники Рябушинские, предприниматели и купцы
Морозовы, Строгановы, Прохоровы, Абрикосовы и другие.
        Процесс появления деловых людей из числа старообрядцев* и упрочения их положения
проходил следующим образом. В середине ХVII в. патриарх Никон провел реформы. Исправление
книг и обрядов по греческим образцам, принятым в южнославянских странах, служило
укреплению церковно-политических связей России с этими странами, находившимися под
турецким игом. Унификация культа подчиняла церковь общегосударственной системе
централизации. Значительная часть духовенства выступила против нововведений. В церкви возник
раскол.
        Никон стремился использовать реформу для укрепления церковной организации и
усиления власти патриарх. Он пытался освободить церковь из-под опеки светской власти,
выдвинув тезис «священство выше царства».
        Мнения историков о причинах реформ различны. До сих пор нет однозначной оценки,
принесли ли пользу или вред церковные реформы. Согласно одной из точек зрения, патриарх
Никон хотел с их помощью остановить разложение российского общества, наблюдавшееся в
середине ХVII в., проявлявшееся на всех уровнях – как среди высших слоев, так и среди
простонародья. Царь, правительство поддерживали Никона и его реформы.

                                             11