ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
34
некогда именовалось Гражданской общиной, ныне же именуется Республикой, или
Политическим организмом: его члены называют этот Политический организм
Государством, когда он пассивен, Сувереном, когда он активен, Державою – при
сопоставлении его с ему подобными. Что до членов ассоциации, то они в совокупности
получают имя народа, а в отдельности называются гражданами как участвующие в
верховной власти и подданными как подчиняющиеся законам государства”. Руссо
делает акцент в своих политических построениях не на индивиде, а на группе, классе,
сословии, поэтому гражданин в них часто поглощается обществом.
Наиболее подробно Руссо развивает идею народного суверенитета (что отражало
интересы плебейско-демократических сил Франции), из которой выводит принцип
постоянного народного
контроля за государственными организациями через
демократический “трибунал”. Согласно принципу народного суверенитета, революции
против тиранов не являются злом, а закономерны и справедливы.
Руссо выдвинул идею прямого народоправления в демократической республике,
где четко разделены законодательная и исполнительная власти государства. Идеалами
такой республики, высшим благом человека, как подчеркивал Руссо в работе “Об
общественном
договоре”, являются принципы свободы, равенства, демократии и
соблюдения общественного договора.
Теория разделения властей находит свое дальнейшее развитие в учении Руссо. Он
подчеркивает, что “всякое свободное действие имеет две причины, которые сообща
производят его: дна из них – моральная, другая – физическая. Первая – это воля,
определяющая акт, вторая – сила, его исполняющая”. У политического
организма те же
движители, в нем также различают силу и волю: эту последнюю под названием
законодательной власти, первую – под названием власти исполнительной.
Законодательную власть Руссо характеризует как “сердце государства”. “Не
законами живо Государство, а законодательной властью. Закон, принятый вчера, не
имеет обязательной силы сегодня, но молчание подразумевает молчаливое согласие, и
считается, что суверен непрестанно подтверждает законы, если он их не отменяет”.
Руссо принадлежит гипотеза о важнейшей роли частной собственности в процессе
возникновения общественного неравенства, государства и права. Отсюда он выводит
тезис о справедливости требований и даже активной борьбы против неравного
распределения собственности.
Своим учением о законе как выражения общей
воли и о законодательной власти
как прерогативе неотчуждаемого народного суверенитета, своей концепцией
общественного договора и принципов организации государства Руссо оказал огромное
воздействие на последующую государственно-правовую теорию и социально-
политическую практику.
2.3.4. Политические учения ХIХ в.
Политическая мысль ХIХ в., связанная с победой Великой французской
революции, утверждением индустриального общества
и буржуазной государственности,
характеризуется рядом закономерностей: 1) становлением, утверждением и расцветом
таких важнейших направлений политической теории и практики, как либерализм,
консерватизм, социализм, марксизм и др.; 2) пристальным вниманием к анализу
социальных основ политики и к взаимодействию экономики и политики; 3) широким
некогда именовалось Гражданской общиной, ныне же именуется Республикой, или Политическим организмом: его члены называют этот Политический организм Государством, когда он пассивен, Сувереном, когда он активен, Державою – при сопоставлении его с ему подобными. Что до членов ассоциации, то они в совокупности получают имя народа, а в отдельности называются гражданами как участвующие в верховной власти и подданными как подчиняющиеся законам государства”. Руссо делает акцент в своих политических построениях не на индивиде, а на группе, классе, сословии, поэтому гражданин в них часто поглощается обществом. Наиболее подробно Руссо развивает идею народного суверенитета (что отражало интересы плебейско-демократических сил Франции), из которой выводит принцип постоянного народного контроля за государственными организациями через демократический “трибунал”. Согласно принципу народного суверенитета, революции против тиранов не являются злом, а закономерны и справедливы. Руссо выдвинул идею прямого народоправления в демократической республике, где четко разделены законодательная и исполнительная власти государства. Идеалами такой республики, высшим благом человека, как подчеркивал Руссо в работе “Об общественном договоре”, являются принципы свободы, равенства, демократии и соблюдения общественного договора. Теория разделения властей находит свое дальнейшее развитие в учении Руссо. Он подчеркивает, что “всякое свободное действие имеет две причины, которые сообща производят его: дна из них – моральная, другая – физическая. Первая – это воля, определяющая акт, вторая – сила, его исполняющая”. У политического организма те же движители, в нем также различают силу и волю: эту последнюю под названием законодательной власти, первую – под названием власти исполнительной. Законодательную власть Руссо характеризует как “сердце государства”. “Не законами живо Государство, а законодательной властью. Закон, принятый вчера, не имеет обязательной силы сегодня, но молчание подразумевает молчаливое согласие, и считается, что суверен непрестанно подтверждает законы, если он их не отменяет”. Руссо принадлежит гипотеза о важнейшей роли частной собственности в процессе возникновения общественного неравенства, государства и права. Отсюда он выводит тезис о справедливости требований и даже активной борьбы против неравного распределения собственности. Своим учением о законе как выражения общей воли и о законодательной власти как прерогативе неотчуждаемого народного суверенитета, своей концепцией общественного договора и принципов организации государства Руссо оказал огромное воздействие на последующую государственно-правовую теорию и социально- политическую практику. 2.3.4. Политические учения ХIХ в. Политическая мысль ХIХ в., связанная с победой Великой французской революции, утверждением индустриального общества и буржуазной государственности, характеризуется рядом закономерностей: 1) становлением, утверждением и расцветом таких важнейших направлений политической теории и практики, как либерализм, консерватизм, социализм, марксизм и др.; 2) пристальным вниманием к анализу социальных основ политики и к взаимодействию экономики и политики; 3) широким 34
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- …
- следующая ›
- последняя »