Политология. Соловьев В.Ю. - 67 стр.

                                 3.5. Фашизм
      Национал-социалистическая идеология, фашизм - (от итал. fasio - пучок,
связка, объединение) - реакционное, антидемократическое, экстремистское идейно-
политическое течение, возникшее в 1919 г. в Италии и несколько позже в Германии.
      Сегодня в политической науке сложилось двоякое понимание фашизма. Одни
специалисты понимают под ним конкретные разновидности политических идеологий,
сформировавшихся в Италии, Германии и Испании в 20-30-гг. нынешнего столетия и
служивших популистским средством выхода этих стран из послевоенного кризиса.
Родоначальником фашизма явился бывший лидер левого крыла итальянских социалистов
Б. Муссолини. Его теория, базировавшаяся на элитарных идеях Платона, Гегеля и
концепции “органистского государства” (оправдывающего агрессивные действия
властей во имя блага преданного ему населения), проповедовала крайний национализм,
“безграничную волю” государства и элитарность его политических правителей,
прославляла войну и экспансию.
      Характерной разновидностью фашизма стал и национал-социализм А. Гитлера.
Немецкая версия фашизма отличалась большей долей реакционного иррационализма
(“германский миф”), более высоким уровнем тоталитарной организации власти и
откровенным расизмом. Использовав идеи расового превосходства А. Гобино, а также
ряд положений философии И. Фихте, Г. Трейчке, А. Шопенгауэра, Ф. Ницше, теоретики
германского фашизма построили свою идеологию на приоритете социальных и
политических прав мифического народа - “арии”. В соответствии с признанием его
привилегированности была провозглашена политика поддержки государств
“культуросозидающих рас” (к настоящим ариям были отнесены немцы, англичане и ряд
северных европейских народов), ограничения жизненного пространства для этносов,
“поддерживающих культуру” (к ним причисляли славян и жителей некоторых
государств Востока и Латинской Америки) и беспощадного уничтожения
“культуроразрушающих” народов (негров, евреев, цыган). Здесь государству отводилась
уже второстепенная роль, а главное место занимала раса, защита целостности которой
оправдывала и предполагала политику экспансионизма, дискриминации и террора.
      Конкретно-истопрические трактовки фашизма позволяют увидеть его
политические очертания помимо названных государств также во франкистской Испании,
Японии 30-40- гг., Португалии при А. Салазаре, Аргентине при призеденте Пероне
(1943-1955), Греции конца 60-х, в отдельные периоды правления в Южной Африке,
Уганде, Бразилии, Чили.
      Другая точка зрения интерпретирует фашизм как идеологию, не имеющую
определенного идейного содержания и формирующуюся там и тогда, где и когда на
первый план в идейнгых и практических устремлениях политических сил выступают
цели подавления демократии, задачи захвата и использования власти. Таким образом,
наиболее предпочтительной идейной основой для фашизма являлись бы доктрины,
содержащие признание превосходства тех или иных расовых, этнических, классовых,
земляческих и иных групп общества. Поэтому от фашистского перерождения не
застрахованы ни национальные, ни коммунистические, ни религиозные и другие
идеологии, стоящие на принципах политического переустройства общества,
сохраняющего привилегированное положение для “коренного населения”, приверженцев
“подлинной веры”, “гегемона исторического процесса” и предлагающие радикальные
                                        67