Общая психология. Сорокун П.А. - 18 стр.

     составной частью вселенной, что они связаны невидимыми нитями с
     космосом. Космос же согласно существующим тогда представлениям,
     является обиталищем всемогущих бессмертных богов, которые создали
     весь мир и человека, наделив его бессмертной душой. Душа, в силу
     своего божественного происхождения, должна управлять телом, направ-
     лять духовную жизнь человека. Душа, в отличие от материального тела,
     бесплотна, сверхъестественна и после смерти переселяется в иной мир.
     Между возвышенной, бессмертной душой и бренным телом, считал
     Сократ, возникают противоречия. Материальное тело, его плоть раз-
     дираема страстями. Для поддержания жизни оно должно есть, пить,
     одеваться и удовлетворять другие плотские потребности. У человека,
     с нестойкой душой, тело берет верх. Из-за этого возникают ссоры, вой-
     ны, совершаются преступления. Под влиянием плотских желаний душа
     черствеет, становится завистливой, злобной, невежественной и жесто-
     кой. Все это, считал Сократ, недостойно человека. Человек, наделен-
     ный божественной душой и разумом, должен заботиться о познании
     истины, о чистоте своих помыслов и желаний. Только тогда его душа
     будет достойна бессмертия.
          Как душа приобретает знания о мире, и как у человека воз-
     никают моральные взгляды, которыми он руководствуется в
     своей жизни? На эти вопросы Платон отвечал следующим обра-
     зом. В природе существует два мира: мир вещей и мир идей. Мир
     вещей существует на земле, мир идей, куда относится и душа,
     на небе. Идеи - это сосредоточение абстрактной сущности ве-
     щей. Есть идеи добра и зла вообще, добродетели и справедливо-
     сти вообще и т. д. Каждый предмет или явление на земле есть
     лишь копия этих идей, их отражение. Познание человеком мира
     представляет собой процесс проникновения в мир идей, который
     возможен только в том случае, если душа полностью освобож-
     дается от власти тела.
          Проповедуя такие взгляды, Сократ нажил себе много вра-
     гов, обличая несправедливость властей, недостойный образ жиз-
     ни именитых людей, лживость политиков. Афинский суд, в со-
     ставе которого были обличаемые Сократом люди, приговорил
     его к смертной казни, за то что он, якобы подрывал устои афин-
     ского общества, неуважительно относился к властям, порицал
     жизнь и действия наиболее уважаемых граждан. Сократ должен
     был выпить яд или отправиться в изгнание. Он предпочел смерть.

                                                                      18


PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com