Основы психологии. Сорокун П.А. - 71 стр.

альным действиям у высших животных является лишь потенциаль-
ной возможностью и редко реализуется в естественных условиях,
так как проблемные ситуации возникают только в исключительных
случаях.
     3. Сходными для человека и животных являются некоторые
способы общения. И человек и животные общаются посредством
движений, поз, мимики, прикосновений и т.п. Им свойственно так-
же и звуковое общение. Но у животных звуки являются лишь
сигналами для осуществления биологических функций, тогда как
у человека они приобретают смысловое значение и становятся
орудием интеллектуальной деятельности. Благодаря этому у
человека появляется высшая форма интеллекта - отвлеченное
теоретическое мышление, которое дает ему возможность осво-
бодиться от воздействий непосредственно воспринимаемой сре-
ды и произвольно регулировать свое поведение. На основе от-
влеченного мышления у человека формируется высший иде-
альный духовный мир, содержанием которого являются взгля-
ды, убеждения, идеалы и мировоззрения.
     4. И животные, и человек способны передавать свой опыт
последующим поколениям. Но у животных он передается био-
логическим путем посредством наследуемых врожденных форм
поведения, тогда как у людей он передается посредством специ-
ального социального научения, осуществляемого при помощи
языка и речи, которые являются средством закрепления, суще-
ствования и передачи общественно-исторического и индивиду-
ального опыта.
     5. Животные, как и человек, способны испытывать эмоции
наслаждения и страдания, привязанности и благодарности, но
только человеку свойственны социально обусловленные мораль-
ные чувства. Благодаря этим чувствам у человека формирует-
ся нравственный облик личности, связанный с переживанием чув-
ства долга и совести перед людьми и перед самим собой.
     6. Сходными у человека и у животных являются естествен-
ные потребности, без удовлетворения которых они не могут жить
и развиваться как живые существа. Но у человека, наряду с ес-
тественными потребностями, существуют духовные потребно-
сти, благодаря которым человек обретает свободу и независи-
мость в своих действиях, как по отношению к телесным, так и
душевным состояниям. В свободе духа человек з аключается
главное отличие высоконравственного человека не только от
животных, но и от своих сородичей, з аботящихся только о

                                                            71