Основы психологии. Сорокун П.А. - 74 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

74
летворяется посредством молока матери, как и у детенышей живот-
ных, но в дальнейшем пищевые вещества и способы их употребления
имеют совершенно иной характер, чем у животных.
Прежде всего человек удовлетворяет естественные потреб-
ности предметами, создаваемыми обществом (продукты пита-
ния, одежда и т.д.), а не находит их в готовом виде в
природе.
Кроме того, удовлетворение потребностей осуществляется по-
средством сложившихся в обществе приемов и способов упот-
ребления вещей в определенной обстановке (сидеть за столом,
пользоваться ножом, вилкой и т.д.). Наконец, человек удовлет-
воряет свои естественные потребности совместно с другими
людьми, соблюдая правила приличия, традиции и требования
гигиены.
Таким образом, естественные потребности
и способы их удов-
летворения имеют у человека не биологический, а социальный ха-
рактер и связаны с высшей формой психической деятельности и с
чисто человеческими формами поведения. Такой высшей формой
психики является сознание, которое дает возможность человеку
осознать свои потребности и создавать предметы, необходимые
для их удовлетворения.
Хотя исходными потребностями являются естественные, без
удовлетворения которых человек не может существовать как
организм, все же смысл жизни заключается не только в них. “Че-
ловек ест, чтобы жить, но живет не для того, чтобы есть!” - ска-
зал один философ. Для чего же тогда живет человек? Жизнь че-
ловека связана не только с удовлетворением естественных, но и
духовных потребностей
. Удовлетворение этих потребностей осу-
ществляется в результате присвоения индивидом идеальных
свойств, присущих как самому человеку, так и предметам и явле-
ниям, создаваемых им.
Важнейшей духовной потребностью человека является потреб-
ность в человеческом обществе, которая удовлетворяется в процессе
общения с людьми посредством языка и других средств общения. Она
является основой для духовного развития
человека. Общаясь с другими
людьми - носителями идеальных душевных свойств, человек усваивает
их мысли, чувства, желания, стремления, взгляды и убеждения, которые
теперь определяют его духовный мир и его поведение в обществе.
летворяется посредством молока матери, как и у детенышей живот-
ных, но в дальнейшем пищевые вещества и способы их употребления
имеют совершенно иной характер, чем у животных.
     Прежде всего человек удовлетворяет естественные потреб-
ности предметами, создаваемыми обществом (продукты пита-
ния, одежда и т.д.), а не находит их в готовом виде в природе.
Кроме того, удовлетворение потребностей осуществляется по-
средством сложившихся в обществе приемов и способов упот-
ребления вещей в определенной обстановке (сидеть за столом,
пользоваться ножом, вилкой и т.д.). Наконец, человек удовлет-
воряет свои естественные потребности совместно с другими
людьми, соблюдая правила приличия, традиции и требования
гигиены.
     Таким образом, естественные потребности и способы их удов-
летворения имеют у человека не биологический, а социальный ха-
рактер и связаны с высшей формой психической деятельности и с
чисто человеческими формами поведения. Такой высшей формой
психики является сознание, которое дает возможность человеку
осознать свои потребности и создавать предметы, необходимые
для их удовлетворения.
     Хотя исходными потребностями являются естественные, без
удовлетворения которых человек не может существовать как
организм, все же смысл жизни заключается не только в них. “Че-
ловек ест, чтобы жить, но живет не для того, чтобы есть!” - ска-
зал один философ. Для чего же тогда живет человек? Жизнь че-
ловека связана не только с удовлетворением естественных, но и
духовных потребностей. Удовлетворение этих потребностей осу-
ществляется в результате присвоения индивидом идеальных
свойств, присущих как самому человеку, так и предметам и явле-
ниям, создаваемых им.
     Важнейшей духовной потребностью человека является потреб-
ность в человеческом обществе, которая удовлетворяется в процессе
общения с людьми посредством языка и других средств общения. Она
является основой для духовного развития человека. Общаясь с другими
людьми - носителями идеальных душевных свойств, человек усваивает
их мысли, чувства, желания, стремления, взгляды и убеждения, которые
теперь определяют его духовный мир и его поведение в обществе.

                                                                 74