Русская литература конца ХIХ - начала ХХ века. Художник и литературный процесс. Спивак Р.С. - 113 стр.

UptoLike

Составители: 

«Иуда Искариот» Л. Андреева: поэтика и интерпретация
113
Подобная установка дает о себе знать в огромном автори-
тете Ницше, с его походом против морали, в попытках модерни-
зировать религию, семью, искусство, в признании за искусством
теургической функции, распространении в литературе богобор-
ческих мотивов, в популярности идеи социальных преобразова-
ний российской действительности, внимании литературной кри-
тики к герою-деятелю и др. Понятие творчества противопостав-
лялось морали, рабству, вообще традиции, пассивности и вы-
ступало в тесной связке с представлениями о свободе, новатор-
стве, любви и жизни, индивидуальности. Сама субстанция твор-
чества, традиционно рассматриваемая мировой культурой чаще
всего в трагическом ключе, в культурном сознании Серебряного
века обнаруживала тенденцию трансформироваться в героиче-
скую. Возьмем для иллюстрации высказывания двух разительно
несхожих своей творческой индивидуальностью и мироотноше-
нием представителей русской культуры этого времени М.
Горького и Л. Шестова. В 1904 г. Горький писал Л. Андрееву:
«...несмотря на знание будущей гибели... он (человек) все рабо-
тает, все творит, и не для того творит, чтобы отворотить эту ги-
бель бесследную, просто из какого-то гордого упрямства. "Да, я
погибну, я погибну бесследно, но прежде я построю храмы и
создам великие творения. Да, я знаю и они погибнут бесслед-
но, но я создам их все-таки и да я так хочу!" Вот человеческий
голос»
18
. В книге Л. Шестова «Апофеоз беспочвенности», вы-
шедшей годом позже, читаем: «Природа повелительно требует
от каждого из нас индивидуального творчества. <...> Да почему
бы в самом деле каждому взрослому человеку не быть творцом,
не жить за свой страх и не иметь собственного опыта? <...> Хо-
чет человек или не хочет, рано или поздно придется ему при-
знать непригодность всякого рода шаблонов и начать творить
самому. И разве... это уже так ужасно? Нет общеобязательных
суждений обойдемся необщеобязательными»
19
; «...первое и
существенное условие жизни это беззаконие. Законы укреп-
ляющий сон. Беззаконие – творческая деятельность»
20
.
18
Литературное наследство. Т. 72. С. 214.
19
Шестов Л. Избранные сочинения. М., 1993. С. 461.
20
Там же. С. 404.
       «Иуда Искариот» Л. Андреева: поэтика и интерпретация


       Подобная установка дает о себе знать в огромном автори-
тете Ницше, с его походом против морали, в попытках модерни-
зировать религию, семью, искусство, в признании за искусством
теургической функции, распространении в литературе богобор-
ческих мотивов, в популярности идеи социальных преобразова-
ний российской действительности, внимании литературной кри-
тики к герою-деятелю и др. Понятие творчества противопостав-
лялось морали, рабству, вообще традиции, пассивности и вы-
ступало в тесной связке с представлениями о свободе, новатор-
стве, любви и жизни, индивидуальности. Сама субстанция твор-
чества, традиционно рассматриваемая мировой культурой чаще
всего в трагическом ключе, в культурном сознании Серебряного
века обнаруживала тенденцию трансформироваться в героиче-
скую. Возьмем для иллюстрации высказывания двух разительно
несхожих своей творческой индивидуальностью и мироотноше-
нием представителей русской культуры этого времени – М.
Горького и Л. Шестова. В 1904 г. Горький писал Л. Андрееву:
«...несмотря на знание будущей гибели... он (человек) все рабо-
тает, все творит, и не для того творит, чтобы отворотить эту ги-
бель бесследную, просто из какого-то гордого упрямства. "Да, я
погибну, я погибну бесследно, но прежде я построю храмы и
создам великие творения. Да, я знаю – и они погибнут бесслед-
но, но я создам их все-таки и да – я так хочу!" Вот человеческий
голос»18. В книге Л. Шестова «Апофеоз беспочвенности», вы-
шедшей годом позже, читаем: «Природа повелительно требует
от каждого из нас индивидуального творчества. <...> Да почему
бы в самом деле каждому взрослому человеку не быть творцом,
не жить за свой страх и не иметь собственного опыта? <...> Хо-
чет человек или не хочет, рано или поздно придется ему при-
знать непригодность всякого рода шаблонов и начать творить
самому. И разве... это уже так ужасно? Нет общеобязательных
суждений – обойдемся необщеобязательными»19; «...первое и
существенное условие жизни – это беззаконие. Законы – укреп-
ляющий сон. Беззаконие – творческая деятельность»20.

18
   Литературное наследство. Т. 72. С. 214.
19
   Шестов Л. Избранные сочинения. М., 1993. С. 461.
20
   Там же. С. 404.

                                        113