Русская литература конца ХIХ - начала ХХ века. Художник и литературный процесс. Спивак Р.С. - 112 стр.

      «Иуда Искариот» Л. Андреева: поэтика и интерпретация


иду Я, Господи? Я иду предать Тебя в руки Твоих врагов. – И
было долгое молчание... – Ты молчишь, Господи? Ты приказы-
ваешь мне идти? – И снова молчание. – Позволь мне остаться.
Но Ты не можешь? Или не смеешь? Или не хочешь?» (39). Но
молчание может одновременно означать и возможность несо-
гласия с Иудой, вернее, невозможность согласия, ибо факт пре-
дательства любви, даже во имя любви же («любовью распятая
любовь» – 43), при всей его исторической целесообразности ос-
тается для автора и Христа несопрягаемым с нравственной и
эстетической сущностью жизни («...Ты не можешь? Или не сме-
ешь?»). Не случайно Христос «освещает молнией своего взора»
«чудовищную груду теней, что была душой Искариота», и ее
«чудовищный» хаос. Труп Иуды, в восприятии повествователя,
похож на «чудовищный плод». Много раз в повести имя Иуды
соседствует со смертью. И автор неоднократно напоминает, что
творческая мысль Иуды зреет в «необъятном мраке», «непро-
глядном мраке», «в глубокой тьме» его души (19; 20).
      Христос Андреева, как и Христос Достоевского, тоже не
позволяет себе нарушить молчание, но по другой причине: не
считает нравственным канонизацию никакого одного (на всех и
навсегда) разрешения проблемы.
      В сознании современников Серебряного века вечная про-
блема соотношения цели и средств трансформировалась в оппо-
зицию: творчество – мораль. Так она поставлена и в повести
Андреева. Нет никаких оснований абсолютизировать в русском
общественном, философском и художественном сознании нача-
ла XX в. чувства бессилия, обреченности и отчаяния личности
перед вечностью и историей, как это часто делают современные
исследователи. Наоборот, нельзя не заметить в философии,
идеологии, искусстве этого периода установки, подчас этапи-
рующей, на активное творческое вмешательство человека во все
сферы земной жизни и его способность изменить мир17.



17
  О становлении концепции человека – творца жизни в русской культуре начала XX
века см.: Спивак Р. Русская философская лирика. 1910-е годы. И.Бунин. А.Блок.
В.Маяковский : учеб. пособие. М., 2005. С.66 – 91.



                                     112