Русская литература конца ХIХ - начала ХХ века. Художник и литературный процесс. Спивак Р.С. - 154 стр.

                     Природа – храм в лирике И. Бунина


       Ходят жадно, акулами
       Под тобою валы (I, 471).

      Эта разлитая в природе сила Творца устрашает душу че-
ловека уже в силу ее несоизмеримости с жизнью индивидуума:
она не исключает ни гибели человека от контакта с нею, ни гар-
монии с ней13:

       Как дым пожара, туча шла,
       Молчала старая дорога.
       Такая тишина была,
       Что в ней был слышен голос бога,
       Великий, жуткий для земли
       И внятный не земному слуху,
       А только внемлющему духу (I, 354).

      Грозный лик бунинского универсума говорит о несоизме-
римости и иноприродности человека и трансцендентальных сил
Вселенной, подчеркивает хрупкость, уязвимость каждой от-
дельной жизни. Но эти ее характеристики в контексте лириче-
ской системы поэта лишь увеличивают ее ценность, вызывают к
ней особо трепетное внимание и интерес.
      Бунин-художник-поэт выступает зодчим невиданного
Храма, имеющего своих верующих, свою религиозную идею,
своих священнослужителей, свою задачу. В качестве своих
прихожан бунинский Храм-природа охватывает все человече-
ство. В религиозную идею Храма-универсума поэт возводит
абсолютную ценность «Божьего мира» и «каждого атома» его
– отдельной человеческой жизни.
      Такой Храм заставляет вспомнить о популярных в России
начала века идеях пантеизма, неоплатониках, художественной
философии Гете. Но природа в лирике Бунина не идентична
природе в восприятии пантеистического сознания, как и религия
Бунина – художественного автора несводима к язычеству. Пан-

13
   См.: Спивак Р.С. Грозный Космос Бунина // Литературное обозрение. 1995. № 3. С.35–
39.



                                        154