Русская литература конца ХIХ - начала ХХ века. Художник и литературный процесс. Спивак Р.С. - 155 стр.

               Природа – храм в лирике И. Бунина


теизм питает художественную мысль поэта, но не исчерпывает
ее смысла. Может быть, лучше определить авторскую позицию
как художественную философию универсализма, чтобы под-
черкнуть принципиальную для поэта идею объединения, сбли-
жения. Впрочем, как представляется, самого поэта мало беспо-
коила ясность границ его художественного мироощущения. В
ряде случаев он непосредственно вторит своему герою Джорда-
но Бруно, певцу и философу пантеизма. Но и тогда, например в
стихотворении «Джордано Бруно», актуализирует в пантеисти-
ческом Боге едва ли не единственную функцию – снимать раз-
деляющие мир границы, отъединяющие одну «жизнь» от дру-
гой», быть «единою, всемирною Душою» бесчисленных миров.
В целом же, в отличие от природы пантеистов, которая сама
есть Бог и славит в себе Бога, природный универсум-Храм в ли-
рике Бунина – одно из величайших творений Господа, дающее
возможность переживать и постигать в нем, в Храме-природе,
трансцендентальную ценность каждой жизни в каждом ее мгно-
вении. Часто художник как будто специально удерживает нас от
отождествления авторской позиции и пантеистической:

     О радость красок! Снова, снова
     Лазурь сквозь яркий желтый сад
     Горит так дивно и лилово,
     Как будто ангелы глядят (I, 445).

      Особое смысловое наполнение приобретает под пером
Бунина и свойственный храмовому сознанию его универсума
эмоциональный комплекс радости-скорби. Он присущ и христи-
анским Храмам, но у бунинского оксюморона другой источник
и другое назначение. Он не связан с аскетизмом как способом
преодоления соблазнов и несовершенства земного мира на пути
к царству божьему, а объясняется авторской концепцией траги-
ческой сути жизни человека, проистекающей из онтологически
заданного противоречия между общим и отдельным, идеей и
явлением. Бунинский комплекс не разделяет и христианского
отношения к страданию и несет в себе сопротивление смерти,
волю к преодолению страха перед ней, к расширению жестких
рамок индивидуального времени.

                             155