ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Природа – храм в лирике И. Бунина
153
В стихотворении «Святилище» тревога и страх пробуж-
даются в посетителях видом хамелеона на груди укрывшегося в
вихаре Господа и росписью стены буддийского Храма:
Горел как ярь, сощурив глаз кошачий,
Дул горло желтое и плетью опустил
Эмаль хвоста, а лапы раскорячил;
Зубчатый гребень, огненно-горячий,
Был ярче и острее адских пил.
И адскими картинами блистала
Вся задняя стена, – на страх душе земной,
И сушью раскаленного металла
Вихара полутемная дышала… (I, 411)
Такой страх перед Богом никак не связан с осознанием
своего нравственного несоответствия высоким нормам, своей
вины перед Господом, как это присуще христианскому созна-
нию. Такая актуализация ощущения необъяснимой враждебно-
сти высших сил, их зловещей загадочности неизвестна право-
славному верующему. Но в бунинском универсуме этой гамме
эмоций есть место. Тогда «…небо высится звездное / В грозной
славе своей» (I, 471).
Во многих произведениях поэта 1910-х гг. образ универ-
сума как «божественной гармонии созданья» оттесняется ликом
грозного и непостижимого Космоса, таящего для человека воз-
можность какой-то непредсказуемой опасности. От него исхо-
дит ощущение пугающей мощи не управляемой разумом сти-
хии. Его молчание чревато гибелью для человека, свет в нем
мешается с тьмой, перемежается чернотой, соседствует с мра-
ком; блеск не радует, а слепит глаза. В таком универсуме чистые
краски блекнут, яркие – заставляют вспомнить о «своенравной
игре» Дьявола. Все в таком универсуме подавляет личность, за-
ставляет человека остро чувствовать свою слабость и малость,
все в нем рождает в сердце его «прихожанина» трепет – и земля,
и небо, и день, и ночь:
Стой со сжатыми скулами:
Как чугун тяжелы,
Природа – храм в лирике И. Бунина
В стихотворении «Святилище» тревога и страх пробуж-
даются в посетителях видом хамелеона на груди укрывшегося в
вихаре Господа и росписью стены буддийского Храма:
Горел как ярь, сощурив глаз кошачий,
Дул горло желтое и плетью опустил
Эмаль хвоста, а лапы раскорячил;
Зубчатый гребень, огненно-горячий,
Был ярче и острее адских пил.
И адскими картинами блистала
Вся задняя стена, – на страх душе земной,
И сушью раскаленного металла
Вихара полутемная дышала… (I, 411)
Такой страх перед Богом никак не связан с осознанием
своего нравственного несоответствия высоким нормам, своей
вины перед Господом, как это присуще христианскому созна-
нию. Такая актуализация ощущения необъяснимой враждебно-
сти высших сил, их зловещей загадочности неизвестна право-
славному верующему. Но в бунинском универсуме этой гамме
эмоций есть место. Тогда «…небо высится звездное / В грозной
славе своей» (I, 471).
Во многих произведениях поэта 1910-х гг. образ универ-
сума как «божественной гармонии созданья» оттесняется ликом
грозного и непостижимого Космоса, таящего для человека воз-
можность какой-то непредсказуемой опасности. От него исхо-
дит ощущение пугающей мощи не управляемой разумом сти-
хии. Его молчание чревато гибелью для человека, свет в нем
мешается с тьмой, перемежается чернотой, соседствует с мра-
ком; блеск не радует, а слепит глаза. В таком универсуме чистые
краски блекнут, яркие – заставляют вспомнить о «своенравной
игре» Дьявола. Все в таком универсуме подавляет личность, за-
ставляет человека остро чувствовать свою слабость и малость,
все в нем рождает в сердце его «прихожанина» трепет – и земля,
и небо, и день, и ночь:
Стой со сжатыми скулами:
Как чугун тяжелы,
153
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- …
- следующая ›
- последняя »
