Русская литература конца ХIХ - начала ХХ века. Художник и литературный процесс. Спивак Р.С. - 166 стр.

UptoLike

Составители: 

Авторская позиция и художественное пространство в лирике
Ф. Сологуба
166
распадении связей и не знает равнодействующей. В художест-
венном мире Сологуба нет места поступательному движению,
следовательно, и развитию, совершенствованию ни индивиду-
альному нравственному, ни социальному. Пространство-
оборотень дезориентирует героя, изводит его призраками-
двойниками, распыляет его силы, отнимает веру в себя и в ре-
зультате лишает способности сопротивляться. Это мир, уничто-
жающий границы между полюсами, между добром и злом,
убийственный для личности, мир релятивизма:
Различными стремленьями
Растерзана душа (87).
Кто на воле? Кто в плену?
Кто своей судьбою правит?
Кто чужую волю славит,
Цепь куя звено к звену?
Кто рабы и кто владыки?
Кто наемник, кто творец?
Покажите, наконец,
Сняв личины, ваши лики.
Опечаленный творец
Дал личины, отнял лики (310).
Художественное пространство лирики Сологуба принад-
лежит трагической ситуации. Герой не способен бороться с дей-
ствительностью, но и не желает ее принимать. Его протест бес-
силен и бескомпромиссен. В мире бесконечных подмен и масок,
где неразличимы пути добра и зла, человеку, если он хочет со-
хранить себя, остается восстать против самой жизни. Верность
высокому предназначению человека трагический герой Ф. Со-
логуба оплачивает дорогой ценой существованием без всякой
надежды на радость, на удовлетворение, победу:
Стремленье гордое храня,
Ты должен тяжесть побороть.
   Авторская позиция и художественное пространство в лирике
                          Ф. Сологуба

распадении связей и не знает равнодействующей. В художест-
венном мире Сологуба нет места поступательному движению,
следовательно, и развитию, совершенствованию – ни индивиду-
альному нравственному, ни социальному. Пространство-
оборотень дезориентирует героя, изводит его призраками-
двойниками, распыляет его силы, отнимает веру в себя и в ре-
зультате лишает способности сопротивляться. Это мир, уничто-
жающий границы между полюсами, между добром и злом,
убийственный для личности, мир релятивизма:

       Различными стремленьями
       Растерзана душа (87).

       Кто на воле? Кто в плену?
       Кто своей судьбою правит?
       Кто чужую волю славит,
       Цепь куя звено к звену?

       Кто рабы и кто владыки?
       Кто наемник, кто творец?
       Покажите, наконец,
       Сняв личины, ваши лики.

       Опечаленный творец
       Дал личины, отнял лики (310).

      Художественное пространство лирики Сологуба принад-
лежит трагической ситуации. Герой не способен бороться с дей-
ствительностью, но и не желает ее принимать. Его протест бес-
силен и бескомпромиссен. В мире бесконечных подмен и масок,
где неразличимы пути добра и зла, человеку, если он хочет со-
хранить себя, остается восстать против самой жизни. Верность
высокому предназначению человека трагический герой Ф. Со-
логуба оплачивает дорогой ценой – существованием без всякой
надежды на радость, на удовлетворение, победу:

       Стремленье гордое храня,
       Ты должен тяжесть побороть.

                             166