Русская литература конца ХIХ - начала ХХ века. Художник и литературный процесс. Спивак Р.С. - 73 стр.

            Экзистенциальное мировидение в лирике И. Анненского




          И никак, цепляясь, не поймет
          Этот вал, что ни к чему работа…(99)

     Тот же образ не зависящей от человека тщетности его
усилий внести смысл в свою «работу жизни» – в стихотворении
«То было на Вален-Коски…»:

          Но даром лизала пена
          Суставы прижатых рук, –
          Спасенье ее неизменно
          Для новых и новых мук (91).

       С жизнью-абсурдом ассоциируется представление об угас-
ших и улетевших мечтах («Молот и искры»), погасших огнях
(«После концерта»), смертельно уставшем сердце, смерти как
единственно возможном пресечении тоски абсурда, неизбежно-
сти одиночества. Сам Анненский осознавал в себе тот строй
чувств, который сегодня для нас определяется понятием экзи-
стенциализма. Об этом свидетельствует его признание в письме
к Т.А.Богданович, что для него не было бы «более торжествен-
ного и блаженного дня, когда бы он разбил последнего идола».
Из контекста письма ясно, что «первый и последний идол» для
Анненского – Бог, Спаситель, религиозное оправдание жизни и
что поэт относится к поднятой им проблеме чрезвычайно серь-
езно. Он отказывается поехать на заседание Литературного об-
щества, потому что видит в участниках обсуждения «только ин-
стинкты да самовлюбленность проклятую. <...> Искать Бога
<...> Срывать аплодисменты на Боге … на совести. Искать Бога
по пятницам… Какой цинизм!» Из контекста следует, насколько
серьезны его сомнения в Боге: «А ведь для них сомнение, это –
риторический прием. Ведь он, каналья, все решил и только тебя
испытывает, а ну?! а ну?!..»2

          Скоро полночь. Никто и ничей,
          Утомлен самым признаком жизни,

2
    Анненский И. Книги отражений. М., 1979. С. 485.

                                           73