Русская литература конца ХIХ - начала ХХ века. Художник и литературный процесс. Спивак Р.С. - 71 стр.

UptoLike

Составители: 

Экзистенциальное мировидение в лирике И. Анненского
71
но неистребимой надежды на Божье присутствие в мире, обе-
щающее оправдание и искупление бытийного ужаса.
Такая модель русского экзистенциализма объясняется
сильным влиянием на русский литературный процесс симво-
лизма, а именно соловьевства. Поэтому русский экзистенциа-
лизм в основном мягче экзистенциализма Сартра, Камю, тем
более Кафки. Свойственная французским и немецким экзистен-
циалистам безжалостная трезвость видения жизни скрашивается
грустью и, вопреки всему, «тяготением к идеалу». Большая роль
в русском экзистенциализме принадлежит лирическому началу;
гротеск часто уступает место иронии, реже используется поэти-
ка абсурдизма.
Внимание современных отечественных исследователей к
экзистенциализму в русской литературе конца ХIХ начала ХХ
в. актуализирует проблему его национального своеобразия в
сравнении с экзистенциализмом европейским. Русский экзи-
стенциализм отличает сопряжение осознания «подлинного бы-
тия» как одиночества и беспомощности человека перед лицом
враждебного ему всего сущего с неистребимой надеждой на
возможность религиозного оправдания мистического ужаса бы-
тия.
Жизнь в лирике Анненского видится поэту в «нагих гра-
нях бытия», «постылый ребус существования» открывается в
предрешенности конца всякого существования и мгновенности
гармонии с всеобщим, в тоске и скуке будничной «маеты жиз-
ни». Эта сторона классического экзистенциалистского миро-
ощущения отразилась в лексике поэзии Анненского частотой
употребления слов-образов, составляющих образный костяк
произведений Сартра, Камю, Кафки: тоска, скука, страх, ужас,
мука, жуть, смерть, разлука, обман (мираж, греза), бред (аб-
сурд); встречаются – тошнота, маета, страданье.
Большое место в лирике занимает пафос развенчания ил-
люзий и миражей, освобождения от самообмана, разочарования
в мечте. Мир предстает взору лирического субъекта безумным,
безжалостным по отношению к попытке найти ему оправдание:
…бледное светило
Едва лишь купола над нами золотило
      Экзистенциальное мировидение в лирике И. Анненского


но неистребимой надежды на Божье присутствие в мире, обе-
щающее оправдание и искупление бытийного ужаса.
      Такая модель русского экзистенциализма объясняется
сильным влиянием на русский литературный процесс симво-
лизма, а именно соловьевства. Поэтому русский экзистенциа-
лизм в основном мягче экзистенциализма Сартра, Камю, тем
более Кафки. Свойственная французским и немецким экзистен-
циалистам безжалостная трезвость видения жизни скрашивается
грустью и, вопреки всему, «тяготением к идеалу». Большая роль
в русском экзистенциализме принадлежит лирическому началу;
гротеск часто уступает место иронии, реже используется поэти-
ка абсурдизма.
      Внимание современных отечественных исследователей к
экзистенциализму в русской литературе конца ХIХ – начала ХХ
в. актуализирует проблему его национального своеобразия в
сравнении с экзистенциализмом европейским. Русский экзи-
стенциализм отличает сопряжение осознания «подлинного бы-
тия» как одиночества и беспомощности человека перед лицом
враждебного ему всего сущего с неистребимой надеждой на
возможность религиозного оправдания мистического ужаса бы-
тия.
      Жизнь в лирике Анненского видится поэту в «нагих гра-
нях бытия», «постылый ребус существования» открывается в
предрешенности конца всякого существования и мгновенности
гармонии с всеобщим, в тоске и скуке будничной «маеты жиз-
ни». Эта сторона классического экзистенциалистского миро-
ощущения отразилась в лексике поэзии Анненского частотой
употребления слов-образов, составляющих образный костяк
произведений Сартра, Камю, Кафки: тоска, скука, страх, ужас,
мука, жуть, смерть, разлука, обман (мираж, греза), бред (аб-
сурд); встречаются – тошнота, маета, страданье.
      Большое место в лирике занимает пафос развенчания ил-
люзий и миражей, освобождения от самообмана, разочарования
в мечте. Мир предстает взору лирического субъекта безумным,
безжалостным по отношению к попытке найти ему оправдание:

       …бледное светило
     Едва лишь купола над нами золотило

                              71