Русская литература конца ХIХ - начала ХХ века. Художник и литературный процесс. Спивак Р.С. - 78 стр.

      Экзистенциальное мировидение в лирике И. Анненского




     Аналогично «зов» (неба, Высшей силы) может быть для
человека радостью, а может – мучением:

     С тех пор Незримая, года
     Мои сжигая без следа,
     Желанье жить всё жарче будит…(25)

     О, не зови меня, не мучь!
     Скользя бесцельно, утомленно,
     Зачем у ночи вырвал луч,
     Засыпав блеском, ветку клена? (29)

     Возникает эффект амбивалентности образов, открываю-
щий дорогу антиномичности художественного мира поэта. Ам-
бивалентность ключевых образов ставит возможность одно-
значной нравственной оценки под сомнение: в антиномичном
мире Анненского противоположные точки зрения, чувства и
оценки сосуществуют во множественности их вариантов. Эту
особенность своей лирической системы Анненский сознавал и
считал вообще свойственной природе поэзии, которой близок
парадокс, недоговоренность, тайна:

     Я, как настройщик, все лады
     Перебираю осторожно (119).

     В пустыне мира зыбко-жгучей,
     Где мир – мираж, влюбилась ты
     В неразрешенность разнозвучий…(125)

     Не глубиною манит стих,
     Он лишь как ребус непонятен (165).

      «Неразрешенность разнозвучий», по выражению самого
поэта, и выражает душу русского экзистенциализма. Анненский,
можно считать, дал поэтическую формулу его сути в стихотво-
рении «Поэт»:


                              78