Основы эстетики. Часть 1. Сычева С.Г. - 101 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

и как абсолютное произведение искусства; также все вещи, взятые… в Боге,
безусловно прекрасны, а равно и безусловно истинны»
1
. Итак, мир – в вечной
красоте построен в Боге.
В качестве материала искусства Шеллинг предлагает мифологию. По-
чему? Дело в том, что назначение искусства, по Шеллингу, связывать два
мира: идеальный, абсолютный и реальный, вещественный. Но непосред-
ственный контакт между ними невозможен – требуется третья, промежуточ-
ная инстанция. Ее Шеллинг видит в идеях: распадаясь на них, абсолютное
становится доступным чувствам – это боги мифологии. Итак, мифология –
это основная «материя» искусства.
Миф сближается Шеллингом с символом, т. е. с чувственным выраже-
нием идеи, с художественным мышлением вообще. М. Ф. Овсянников ком-
ментирует: Шеллинг делает вывод, что ни в прошлом, ни в настоящем, ни
в будущем искусство не мыслимо без мифологии; и если она отсутствует, то
художник создает ее сам.
5.3.6. Классификация видов поэзии. О трагедии
Шеллинг выделяет три вида поэзии: лирику, эпос и драму. В лирике ца-
рит субъективная свобода, в эпосе – объективная необходимость. Драма же –
более высокий вид поэзии. В ней свобода и необходимость борются на рав-
ных и одинаково являются и победителями, и побежденными. Таким об-
разом, драма – синтез лирики и эпоса. Также ее понимал и Гегель. Делится
она на трагедию и комедию.
Что такое трагедия? Это такое драматическое повествование, где идет
борьба свободы в субъекте и необходимости в объекте, причем, как было ска-
зано выше, это противоречие снимается в неразличимом синтезе. В чем
смысл трагедии? В том, что трагическое лицо с необходимостью оказывается
виновным в каком-либо преступлении. И это при том, что по сути он – не
плохой человек, но становится преступником не по своей воле, а по воле
судьбы или мести богов, т. е. субъективно он свободен и честен, но объектив-
но – преступник). Например, Эдип. Он был рожден в доме царя Фив Лая и
его жены Иокасты. Оракул предсказывает Лаю, что ему предписана судьба
умереть от руки собственного сына, рожденного Иокастой. После рождения
сына на третий день ему связывают ноги и бросают в непроходимых горах.
Пастух находит ребенка и приносит его в знатную коринфскую семью. Там
называют его Эдипом («с опухшими ногами»). Когда он вырастает, его обзы-
вают подкидышем и он идет к оракулу узнать о своем происхождении. Эдип
не получает ответа на свой вопрос, но ему предсказано, что он убьет соб-
ственного отца и женится на своей матери, от которой произведет злосчаст-
ных сыновей и дочерей. Полагая, что Коринф – его родина, он отправляется
на чужбину – в Фивы, где и был рожден. У входа в город он сталкивается с
1
Овсянников М.Ф. Эстетическая концепция Шеллинга и немецкий романтизм. – С. 37.
101

Страницы