ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
в вещах их сущность, взывать к ней нашей душой, нашим духом. Надо тво-
рить так, чтобы в искусстве возникало «чистое золото красоты и истины»
1
.
«Каждой вещи предшествует вечное понятие, очерченное в бесконеч-
ном уме», – пишет Шеллинг
2
. Однако посредством чего это понятие вопло-
щается в действительности? Через творящее знание, через творческий дух
художника. И в нем должны соединяться сознательная и бессознательная
сила. Там, где присутствует бессознательное знание, в произведении искус-
ства сочетается та загадочная реальность, которая сближает его с природой.
Тогда искусство – сущность, слияние и выражение внутреннего духа приро-
ды.
Шеллинг пишет о состоянии зрелости или рассвета искусства, когда
дух природы становится родственным человеческой душе, и «нечто пре-
лестное в своей сущности, не чувственное и не духовное, нечто непостижи-
мое заполняет весь художественный образ… Эта сущность, неуловимая,.. но
всеми ощущаемая, есть то,.. что мы называем грацией»
3
. Она превращает
страдание и даже смерть в красоту.
Итак, Шеллинг разделяет дух природы и душу человека. В объектив-
ной природе существует дух, в субъективном человеке – душа, и только
в нем, ибо весь растительный и животный мир этой души лишены. С другой
стороны, мир без души человека «был бы подобен природе без солнца».
Душа делает человека способным к бескорыстной любви и, что для нас
важно, к искусству. Душа «не знает, но есть знание, не благостна, но есть
благо, не прекрасна, каковым может быть и тело, но есть сама красота».
Искусство возникает только из живого движения внутренних душев-
ных сил, из вдохновения. Искусству, как и природе, не свойственны повторе-
ния. Второго Рафаэля не будет, но другой художник создаст не менее пре-
красные творения собственным путем, если в них будет грациозно изображе-
на душа. Произведения, возникающие таким образом, есть «необходимые,
вечные творения»
4
.
5.3.5. «Философия искусства»
«Философия искусства» при жизни автора не была опубликована, на-
писана она, по разным данным, примерно в 1803 г. Эта книга вышла в пятом
томе собрания сочинений Шеллинга в 1859 г. В письме к А. Шлегелю от
1802 г. он показывает свой грандиозный замысел: существуют вещи в себе
и эмпирические вещи (явления у Канта), им соответствуют искусство само по
себе и эмпирическое искусство, выступающее проявлением первого. Шел-
1
Шеллинг Ф. Сочинения. В 2-х т. – Т. 2. – С. 55.
2
Там же. – С. 60.
3
Там же. – С. 70.
4
Там же. – С. 84.
99
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- …
- следующая ›
- последняя »
