ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
В антоновом огне сгорает,
Кто жир
Из дыр
В сортир,
Не подтираясь, низвергает.
И второе стихотворение:
РОНДО
Мой зад свой голос подает,
На зов природы отвечая.
Вокруг клубится вонь такая,
Что я зажал и нос, и рот.
О, пусть в сей нужник та придет,
Кого я жду, опорожняя
Мой зад!
1
И так далее, и тому подобное.
Исследователи обычно останавливаются на описании Телемской обите-
ли, подаренной Гаргантюа одному монаху в благодарность за мужество на
войне. Нам тоже имеет смысл остановиться на этом описании. Оно понадо-
бится в дальнейшем.
Главным принципом жизни монахов и монахинь Телемской обители –
телемитов – был такой: «ДЕЛАЙ ЧТО ХОЧЕШЬ»
2
. «Вставали они, когда вз-
думается, пили, ели, трудились, спали, когда заблагорассудится; никто не бу-
дил их, никто не неволил их пить, есть или еще что-либо делать». Стиль жиз-
ни монастыря, придуманного Рабле, резко отличался от обычного монастыр-
ского уклада. В обычных монастырях распорядок дня шел по часам.
В пику этому Гаргантюа провозглашает, что у телемитов часов не будет во-
обще. В обычные монастыри идут женщины «кривоглазые, хромые, горба-
тые, уродливые», а мужчины – «сопливые, худородные, придурковатые».
В Телемскую обитель, наоборот, будут приниматься мужчины и женщины
красивые, статные, обходительные.
В обычный женский монастырь мужчины проникают тайком, украд-
кой. В Телемской обители, наоборот, будет запрещено избегать общения
с другим полом. Поступив в обычный монастырь, монах и монахиня после
года службы должны постричься и оставаться там на всю жизнь. Поэтому
в Телемской обители люди будут вольны ее покинуть, когда захотят. Обычно
монахи дают три обета: «целомудрия, бедности и послушания. В Телемской
же обители «каждый волен сочетаться законным браком, быть богатым
1
Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. – С. 62.
2
Там же. – С. 154.
72
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- …
- следующая ›
- последняя »
