Основы эстетики. Часть 1. Сычева С.Г. - 74 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

3.4.4. Интерпретация творчества Рабле Михаилом Бахтиным.
Часть II
Итак, Михаил Бахтин полагает, что для Рабле важны не те сокровища
и богатства, что расположены в небесах, на земле или в море, но «подлинное
богатство и изобилие <…> – только внизу». Центр Вселенной переносится
с небес под землю, в место, максимально отдаленное от Бога, – «в преиспод-
нюю», пишет Бахтин. И далее: «Весь раблезианский мир, как в его целом,
так и в каждой детали, устремлен в преисподнюю – земную и телесную»
1
. По
первоначальному замыслу Рабле роман должен был описывать поиск преис-
подней и «спуск в нее Пантагрюэля». И хотя роман писался на протяжении
двадцати лет, Рабле не отошел от этого замысла и практически выполнил его.
Это стремление вниз, переворачивание с ног на голову, выворачивание
наизнанку – присуще и народной карнавальной культуре. Она тоже перено-
сит верх на место низа, зад на место переда. Все завершенное, ограниченное,
устаревшее бросается в земной и телесный низ для смерти и нового рожде-
ния. В качестве примера Бахтин использует эпизод с подтирками Гаргантюа.
Первые пять вещей, употребленные для подтирания – это «полумаска, ша-
почка, шейный платок, наушники, шляпа» – все это предназначается для
телесного верха – для лица и головы. Употребление их для телесного низа за-
ставляет взглянуть на них по-новому, увидеть в них ценность иного рода,
значит, не только унизить, но и обновить, возродить.
Бахтин пишет: «Это почти целый мирок, непосредственно окружаю-
щий человека: части одежды, связанные с лицом и головой, постельные
и столовые принадлежности, домашняя птица, еда. В динамически-бранном
ряду подтирок этот мирок обновлен: он возник перед нами заново в веселом
фарсе его превращения в подтирку. Положительный момент в этом развенча-
нии, конечно, преобладает. Рабле любит все эти вещи в их конкретности
и разнообразии»
2
.
Согласно Бахтину, Рабле освобождает вещи от их серьезного и однооб-
разного использования. Последняя подтирка, вернее, ее использование, при-
водит к состоянию наслаждения и блаженства, когда приятное ощущение
поднимается от промежности и попадает в область сердца и мозга. Оно
и есть то высшее блаженство, которым наслаждаются полубоги и герои в за-
гробном мире. «Таким образом, – пишет Бахтин, – эпизод с подтирками при-
вел нас прямо в преисподнюю»
3
. Елисейские поля – это античная преиспод-
няя. В ней блаженствуют полубоги и герои. На самом деле здесь имеет место
пародия, травести на блаженную жизнь праведников и святых в христи-
анском раю: блаженство души здесь глубоко погружено в тело, в самый низ
его. Так завершается движение в низ всех образов эпизода, полагает Бахтин.
1
Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле… – С. 410.
2
Там же. – С. 416–417.
3
Там же. – С. 418.
74

Страницы