Основы эстетики. Часть 1. Сычева С.Г. - 75 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

Несмотря на то, что идет развенчание возвышенного, превращение
«крови в вино», «разъятого тела – в хлеб», – общая пародийная канва повест-
вования Рабле – веселая, жизнеутверждающая: «это игра веселого карнаваль-
ного огня, сжигающего старый мир»
1
.
Чем же объясняется центральное место образа преисподней и его миро-
воззренческий смысл? – спрашивает Бахтин. Он объясняется тем, что Рабле
черпал сюжет и образы из народного фольклора, из легенд, в которых при-
сутствует символ материнской утробы. Она одновременно и поглощает,
и рождает. Прошлое же в этих легендах предстает как изгоняемое веселое
страшилище на карнавале.
Само слово «карнавал» в переводе с германского означает «освящен-
ное место» [“karne”] и «мертвый», «убитый» [val]
2
. Таким образом, карнавал,
так истолкованный, означает «шествие умерших богов», «шествие развенчан-
ных богов». К концу Средних веков карнавал «превращает преисподнюю в
веселое народно-площадное зрелище».
Бахтин делает вывод, что народная культура всех эпох старалась раз-
венчать, «победить смехом», демистифицировать культуру официальную.
Так дело обстояло и с символом преисподней. Там, согласно официальной
христианской парадигме, вершился последний суд над личностью, над ее
судьбой. Образ преисподней был весьма важен в церковной пропаганде: он
был орудием устрашения. Поэтому-то «народная культура стремилась побе-
дить смехом» этот суровый мрак и превратить его в «веселое» карнавальное
зрелище. Преисподняя становится символом страха, но страха, побежденного
смехом.
3.4.5. Истолкование романа Рабле Алексеем Лосевым
Анализируя творчество Рабле, Лосев подробно останавливается на
четырех пунктах.
ТЕЛЕМСКОЕ АББАТСТВО. Мы его подробно описали выше. Что
здесь больше всего интересует Лосева? Только один вопрос: «на какие же
средства будет существовать такого рода райское блаженство и кто будет
трудиться?»
3
. Лосев находит ответ в самом тексте Рабле: «аббатство суще-
ствует на королевские дотации»
4
. В нем есть горничные и гардеробщицы, ря-
дом с ним – «городок прислужников», в городке живут «ювелиры, граниль-
щики, вышивальщики, портные, золотошвеи, <…> ткачи <…>. Все это по-
просту содержится за счет государства». Все эти идеи Рабле Лосев называет
1
Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле… – С. 421.
2
Там же. – С. 435.
3
Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. – С. 586.
4
Там же. – С. 586.
75

Страницы