Основы эстетики. Часть 1. Сычева С.Г. - 87 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

Третье, вытекающее из первого и второго пунктов. «Гений сам не мо-
жет описать или научно показать, как он создает свое произведение; … и
поэтому автор произведения … сам не знает, каким образом у него осуще-
ствляются идеи для этого, и не в его власти» придумать их по плану и сооб-
щить предписания другим, чтобы они могли создать (такой же шедевр). По
этимологии «гений» происходит от латинского слова «дух», «genius», и
именно этот дух внушает творцу оригинальные идеи.
«Гения следует противопоставлять духу подражания.… Нельзя
научиться вдохновенно сочинять стихи», как бы подробно ни описывался
процесс творчества, и как бы превосходны ни были образцы стихосложения.
Никакой Гомер, замечает Кант, не может показать, как появляются в его го-
лове фантазии, идеи, «потому что сам не знает этого и, следовательно, не мо-
жет научить этому никого другого»
1
.
Умение гения «нельзя передавать другим; оно дается (человеку) непо-
средственно из рук природы, следовательно, с ним и умирает, пока природа
снова не одарит точно так же кого-нибудь другого».
Кант начал с того, что природный дар искусства дает правило (закон).
Но какого рода это правило? Оно не предписание, не формула; это образец не
для подделывания, но для подражания. «Трудно объяснить, как это возмож-
но». Хотя ученику трудно следовать за гениальным учителем, но «нечто со-
гласное со школьными правилами составляет существенное условие искус-
ства». Ведь художник должен первоначально иметь перед собой определен-
ную цель, иначе будет не произведение искусства, но продукт случая. Но,
чтобы осуществить какую-то цель, нужны правила ее достижения (средства),
иначе получится то, что мы называем обманом.
Далее Кант рассматривает соотношение понятий «гений» и «вкус».
«Для суждения о прекрасных предметах нужен вкус, а для самого
изящного искусства, т. е. для создания таких предметов, требуется гений».
Для суждения о красоте природы нужен лишь вкус, а для возможности
бытия красоты искусства нужен именно гений, т. е., чтобы наслаждаться при-
родой, достаточно субъективного вкуса, а чтобы была красота искусства –
для этого требуется именно гений.
«Красота в природе – это прекрасная вещь, а красота в искусстве – это
прекрасное представление о вещи», т. е. природа онтологична, а искусство
теоретично.
«Природа есть сверхчеловеческое искусство», – пишет Кант, имея
в виду Божественное творение одушевленной и неодушевленной природы.
Одна из особенностей человеческого искусства в том, что оно прекрас-
но описывает вещи, которые в природе безобразны или отвратительны. «Бо-
лезни, опустошения, вызванные войной, могут быть прекрасно описаны как
нечто вредное и даже прекрасно изображены на картине». В этом месте сле-
дует напомнить то, с чего мы начали: эстетику безобразного. Даже самые
1
Кант И. Сочинения. – Т. 5. – С. 325.
87

Страницы