Основы эстетики. Часть 1. Сычева С.Г. - 88 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

мерзкие вещи могут быть показаны художественно, если за ними стоит сози-
дательная эстетическая идея.
5.1.6. Понятие «духа»
О некоторых произведениях искусства говорят, что они «лишены
духа». «Стихотворение может быть очень милым и изящным, но лишенным
духа. Рассказ может быть очень точным и толковым, но лишенным духа.
Торжественная речь может быть основательной и изящной, но лишенной
духа… Даже о женщине говорят, что она прелестна, словоохотлива и при-
стойна, но лишена духа. Что же здесь понимают под духом?»
1
Дух в эстетике – «это оживляющий принцип в душе», или принцип
оживления души. Он «есть ничто иное, как способность изображения эстети-
ческих идей». А эстетическая идея – это предмет воображения, дающий воз-
можность себя обдумывать, причем никакое понятие не может быть адекват-
но Духу. Сколько бы мы ни думали об эстетической идее, мы все равно не
сможем полностью выразить ее в словах. Такое состояние «брожения души»
и есть состояние Духа.
И только гений способен донести состояние Духа при помощи средств
искусства другим людям. Он субъективное состояние своей души передает
народу. Такой талант и есть Дух. Он способен схватывать мимолетную игру
воображения и объединять ее в понятии, которое «может быть сообщено дру-
гим без принудительности правил»
2
.
5.1.7. Разделение изящных искусств
Кант выделяет три вида искусств: словесное, изобразительное и искус-
ство игры ощущений.
1. Словесные искусства – это красноречие и поэзия.
Красноречие – это ораторское искусство. Оратор говорит о каком-то
деле так, как если бы оно было только игрой идеями, чтобы занять слуша-
телей. Поэт ведет свободную игру воображения.
2. Изобразительные искусства делятся на пластику и на живопись. Обе
они создают в пространстве образы: пластика – ощутимые для зрения и ося-
зания, а живопись – только для зрения.
К пластике относятся ваяние и зодчество. Ваяние изображает вещи таки-
ми, какие они существуют в природе. Зодчество же изображает вещи такими,
какими они должны быть ради замысла (т. е. ради человеческого удобства).
К ваянию относятся «статуи людей, богов, зверей и т. п., но храмы или велико-
1
Кант И. Сочинения. – Т. 5. – С. 330.
2
Там же. – С. 334.
88

Страницы