ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
факт помолвки, сковывающий их душевную свободу. Каков же финал? По-
следний раз обратимся к тексту.
«Но теперь все кончено, и я не желаю более видеть ее. Раз девушка
отдалась – она потеряла всю свою силу, она всего лишилась <…>. Не хочу
никаких напоминаний о моих отношениях к ней; она уже потеряла свой аро-
мат <…>. Я любил ее – да, но теперь она не может занимать меня больше»
1
.
Воистину, эстетическому чувству не ужиться с нравственным долгом.
Обольститель коварен и жесток. Вместе с тем думается, что Киркегор в этом
произведении в высшей степени романтичен: он иронизирует не только над
миром, но и над самим собой. Он безжалостен не только к жизни, но и в от-
ношении к себе. Непостоянство эстетизма, мимолетность эротического чув-
ства, минута упоения, после которой – падение в пропасть – все говорит
о непостоянстве, динамичности и скоротечности духа философа.
Каков конечный удел Киркегора? Что его ждет в дальнейшем? Душев-
ные страдания и символическая смерть. Смерть от истощения в одной из
больниц Копенгагена.
1.2.4. Болезнь и смерть Киркегора
Эта тема глубоко исследована в статье В.В. Бибихина «Киркегор и Го-
голь». Обратимся к основным ее положениям. Бибихин справедливо замеча-
ет, что очень многое сближает Киркегора и Гоголя в жизни, в творчестве,
в смерти. Эти три составляющих бытия человека тесно переплетены у обоих
«пророков». Мы сконцентрируем внимание на Киркегоре. Показательны следу-
ющие его слова: «я соединил трагическое с комическим: я шучу, люди смеются
– я плачу»; «я двуликий Янус: одним лицом я смеюсь, другим плачу»
2
.
Странен, необычен уход Киркегора из жизни. Он проповедовал христи-
анство и видел, что люди рассыпаются, разлагаются, распадаются. Мир насе-
лен «людьми-куклами», совершающими адские жесты в разрозненном мире.
Киркегор с горечью пишет: «Может быть, человеческий род так дегенериро-
вал, что уже вообще не рождаются индивиды, способные вынести христи-
анство?»
3
. И чтобы люди заметили всю безнравственность своего существо-
вания, Киркегор подставляет под удар самого себя. Он словно показывает
свои слабые стороны, чтобы его били: «а если убьют меня до смерти – то уж
обязательно заметят свое состояние, и это будет моя абсолютная победа»
4
.
«Их состояние» есть состояние деградации…
Как и Гоголь, Киркегор смеется не над другими, «не над человеком во-
обще», а над собой. Философ сгорает в горниле творчества, уходит из жизни.
И вовсе не потому, что его дело научения людей христианству не удалось,
1
Киркегор С. Наслаждение и долг. – С. 222 – 223.
2
Цит. по: Бибихин В.В. Къеркегор и Гоголь // Мир Къеркегора. – М.: Ad Marginem, 1994. –
С. 83.
3
Там же. – С. 84.
4
Там же. – С. 85.
17
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- …
- следующая ›
- последняя »
