Основы эстетики. Часть 2. Сычева С.Г. - 15 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

него лишь возбуждающим средством; надобность миновала, и он бросал ее,
как дерево сбрасывает с себя отзеленевшую листву: он возрождался она
увядала»
1
.
Однако тяжело бремя героя (Киркегор дает ему имя Йоханнеса) он
пытается выбраться из лабиринта, но потерял нить и мечется, не находя пути
к свету. Это эстетическое, а не этическое страдание. Это не муки совести, это
постоянное беспокойное брожение души, неустойчивое состояние самосозна-
ния, углубленное страданием.
Йоханнес наблюдает за незнакомкой, пытается сблизиться с ней. Он
увлечен Корделией, она волнует его воображение. И тут он решает найти ей
жениха: порядочного юношу, симпатичного, умного, но неспособного
удовлетворять ее духовные запросы. Жених будет волновать ее сердце, но не
долго. И тогда появится сам Йоханнес, обладающий возвышенным обликом
и овладеет ее душой, уже готовой к падению. И такой человек найден: Эд-
вард, сын коммерсанта, вполне подходящий, по мнению главного героя, мо-
лодой человек. Йоханнес и Эдвард знакомятся, заводят дружбу. Главный ге-
рой в качестве сопроводителя Эдвадра попадает в дом Корделии. О своем
чувстве он пишет так: «Считая себя довольно опытным по части эротических
ощущений, я скажу все-таки, что никогда еще не испытывал на себе этого
страха и трепета любви в такой степени, чтобы потерять всякое самооблада-
ние <…> Кто-нибудь скажет мне, что в таком случае я не бывал влюблен се-
рьезно. Может быть»
2
.
Герой Киркегора весьма рационален, даже слишком расчетлив, когда
манипулирует своими чувствами и эмоциями Корделии. Он отступает в тень
Эдварда, чтобы в нужный момент разница между ними сверкнула ярче. Он
долго натягивает «лук Амура, чтобы вонзить стрелу поглубже». Но он еще не
целится серьезно.
Киркегор пишет: «Да, я влюблен, но только не в обыкновенном смысле
слова <…> Можно любить нескольких разом, так как в каждую будешь
влюблен по-своему… Любить одну слишком мало, любить всех слишком
поверхностно… а вот изучить себя самого, любить возможно большее число
девушек и так, <…> чтобы каждая из них получила свою определенную
долю тогда как ты охватил бы своим могучим сознанием их всех вот что
значит наслаждаться… вот что значит – жить!»
3
.
Этот небольшой отрывок из текста философа наводит на мысль о «вир-
туозах вкуса», упомянутых Кантом. Возможно, кант предвосхитил оценку
романтической самоиронии, когда писал о корыстном и бескорыстном ин-
тересе к прекрасному. Киркегор в этом отрывке предстает как субъект, совер-
шенно безжалостный к самому себе, демонстрируя суетность и упрямство
эстетика, человека, подхлестываемого интересом, игрой в личине соблазните-
1
Киркегор С. Наслаждение и долг. – С. 52.
2
Там же. – С. 101–102.
3
Там же. – С. 119.
15