ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
рении есть вторая часть, которая во многом перекликается с «Гимном красо-
те». Это тоже гимн, только не абстрактной, всеобщей красоте как далекому и
холодному идеалу, но красоте чувственной, близкой, красоте любимой жен-
щины.
Да, земная красота преходяща, мимолетна, когда-нибудь она станет та-
кой же мерзкой, как туша дохлой лошади, физически она погибнет, сгниет,
истлеет… Но память влюбленного поэта сохранит навеки ее благородный об-
лик в своих творениях.
В феврале 1860 г. Бодлер впервые слушает музыку Р. Вагнера. На сле-
дующий год он напишет и опубликует большое эссе под названием «Рихард
Вагнер и “Тангейзер” в Париже». Смысл этого эссе, как его формулирует
Ф. Лаку-Лабарт, в том, что «музыка бесконечно превосходит возможности
письма. Могущество музыки безгранично»
1
. Цель эссе Бодлера – «отвести
угрозу» (Лаку-Лабарт) от своего искусства – поэзии, угрозу превосходства со
стороны музыки.
Бодлер не был готов ни к восприятию музыки, ни к усвоению теорети-
ческой прозы Вагнера. Он не имел глубокого представления и о немецкой
философии: Гегелем он не увлекался, А. Шопенгауэра совсем не знал. Лаку-
Лабарт отводит именно Вагнеру роль знакомства французов с германской ме-
тафизикой, повлиявшей на произведения музыканта. Бодлер был первым из
поэтов, кто испытал глубокий «шок» (Лаку-Лабарт) от немецкого романтиз-
ма. Музыка Вагнера словно вытесняла поэзию со сцены изящных искусств.
Под вопрос ставилась сама концепция литературы. Более того, оказалось, что
музыка претендует на воссоединение «всех частных искусств» (Лаку-
Лабарт), пытается быть их завершением и синтезом. Музыкальный язык над-
национален, он смог бы, по мнению Вагнера, способствовать более легкому
культурному общению европейских народов. Музыку он называет «высшим
языком»
2
. Такая коммуникабельность раньше была преимуществом только
живописи. В отличие от последней, музыка действует, обладает силовой мо-
щью, она способна перевести интеллектуальную идею, зависящую от языка,
в область чувств, напрямую от языка не зависящих, которые и выражает в
своих «фигурах». Переводя мысли в чувства, она делает их субъективными,
но чем субъективнее чувства, тем более они близки другим людям, находят
отклик в их душах. Лаку-Лабарт писал, что чем более музыка выражает или
означает чисто субъективное, чистую сокровенность собственной интуиции,
тем более она в состоянии высказать всеобщее, «чисто человеческое», что не-
возможно для литературы или, более общим образом, для языка, поскольку
он уже претендует на некоторую всеобщность, запрещающую ему возвра-
щаться к чисто субъективной внутренней жизни.
Согласно Вагнеру, изящные искусства, бывшие едиными в Древней
Греции, в настоящее время обособленны друг от друга; и все попытки того
1
Лаку-Лабарт Ф. Musica ficta (фигуры Вагнера). – СПб.: Axioma / Азбука, 1999. – С. 26.
2
Там же. – С. 33.
34
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- …
- следующая ›
- последняя »
