Основы эстетики. Часть 2. Сычева С.Г. - 35 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

или иного вида искусств прийти к своему пределу и перешагнуть через него
сейчас не увенчаются успехом. Особенно часто попытки «выйти за пределы»,
согласно Вагнеру, совершает поэзия. Отсюда и исходит угроза музыке.
Вагнер полагал, что рифма и почти музыкальная ритмика являются средства-
ми, которыми поэт хочет оказать максимальное влияние на восприятие. Он
говорил, что наиболее законченным произведением поэта было бы то, кото-
рое
в своем конечном завершении стало бы совершенной музыкой. Лаку-Лабарт
указывает на противоречие, фиксируемое Вагнером: с одной стороны, поэзия
стремится передать чувства, но она пользуется языком, орудием разума,
и, соответственно, своей цели не достигает. Музыка же, идя вопреки разуму,
вопреки логике, выражает сущность человека – его страсть. Поэзии остается
только либо сблизиться с философией и перестать быть поэзией, либо
раствориться в музыке и тем самым обрести высшее бытие.
Лаку-Лабарт видит в мысли Вагнера о том, что единственно возможная
поэзия будущего – это поэзия «музыкально-драматическая», иными словами,
«либретто», – «национал-эстетические» мотивы. Ибо либретто, как понимал
его Вагнер, – это «миф». «Поэзия будущего» – миф, а «политические ставки
здесь безмерны». Речь идет об организации «народа-субъекта», «народного
духа», о торжестве немецкого искусства над искусством других европейских
народов
1
. В этом Лаку-Лабарт находит смысл трагедии «бытия-немцем».
Идеи Вагнера вплетены в замысел этой трагедии.
Бодлер пишет письмо Вагнеру, в котором признается, что покорен его
искусством. Кажется, что французский поэт подчиняется превосходству не-
мецкой музыки. Но покорен он в силу того, что понял ее, что узнал. «Это моя
музыка», - пишет поэт. Здесь происходит, согласно Лаку-Лабарту, процедура
анамнеза, истолкованная еще Платоном, ибо эстетика Бодлера с ее полярно-
стью добра и зла восходит к платонизму. Слушая Вагнера, Бодлер припоми-
нал музыку в глубинах собственной души, первобытную, первородную, му-
зыку, сулящую бессмертие.
Бодлер писал в полном смысловом созвучии со стихотворением «Соот-
ветствия»: «истинная музыка наводит разные умы на схожие мысли. Было бы
поистине поразительно, если бы звук не мог напоминать цвет, цвета не могли
бы передать представление о мелодии, а звук и цвет не годились бы для пере-
дачи идей; поскольку вещи всегда выражаются посредством взаимного
сходства – с того самого дня, когда Господь изрек мир как сложную и неде-
лимую целостность»
2
.
Лаку-Лабарт приводит тексты Бодлера, из которых явствует, что в про-
цессе восприятия гениальной музыки поэт испытывал состояние экстаза, оза-
рения. Это состояние подробно описывается им самим. Тем самым он всту-
пает в мир лирического и сверхчеловеческого, где все «апофеозно» (Бодлер).
1
Лаку-Лабарт Ф. Musica ficta (фигуры Вагнера). – С. 43–45.
2
Там же. – С. 50.
35

Страницы