Основы эстетики. Часть 2. Сычева С.Г. - 36 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

Лирическое есть особое состояние души, говорит Бодлер, когда она «поет,
как дерево, птица, море». Если для Вагнера лирическое – это музыка, то для
Бодлера «лиризм» есть литература, «песнь субъекта» (Лаку-Лабарт). Песнь
субъекта полностью покоряется возвышенной, гениальной музыке. Бодлер
склоняется перед Вагнером. Переживания человеческой души могут быть
выражены на языке более мощном, чем сам человеческий язык, т. е. в музы-
ке. Эти размышления Бодлера сильно повлияют на С. Малларме, на его убе-
ждение в том, что музыка заменила поэзию.
Однако, определяя Вагнера как человека страсти, пафоса, воли, Бодлер
понимает его как «человека порождения и творения» (Лаку-Лабарт), как
«поэтического субъекта» (он же). Его сущность – это «страстная энергия»
(Бодлер), превращающая его реально в сверхчеловека. Поэтому тот восторг
души, тот экстаз, то выхождение за рамки ограниченного субъективного со-
знания, о котором пишет Бодлер, очень похожи на дионисийскую страсть,
описанную Ницше, а затем, много позже, Вяч.Ив. Ивановым. Это «трагиче-
ское опьянение» (Лаку-Лабарт) приводит душу к бесконечному. Это – диони-
сийский восторг от переживания страдания. Здесь, по меткому выражению
Лаку- Лабарта, совершается «Бодлеризация Вагнера»
1
. Бодлер пишет, что
Вагнера охватила любовь необузданная, безбрежная, хаотическая, поднятая
до высот анти-религии, какой-то сатанической религии. Музыка Вагнера, по-
лагает Бодлер, – это метание страсти между небесами и адом, но ближе она к
преисподней. Это перетолкование немецкой музыки Лаку-Лабарт называет
«извращением» Вагнера.
Бодлер утверждал, что без поэзии музыка Вагнера все еще оставалась
бы поэтическим произведением, поскольку она наделена всеми качествами,
составляющими добротную поэзию.
Лаку-Лабарт полагает, что Бодлер предчувствовал возможность пере-
толкования музыки как варианта письма, возможность «литературизации му-
зыки». Музыка становится равной поэзии (а не наоборот), ибо способна пред-
ставить слушателю идеи, «персонифицировать» их (Ф. Лист). Она обладает
поэтому философским, ученым призванием, призванием, принадлежащим
поэзии.
Насколько наивными и безыскусными кажутся на этом фоне строки
П. Верлена:
Так музыки же вновь и вновь!
Пускай в твоем стихе с разгону
Блеснут в дали преображенной
Другое небо и любовь <…>…
Все прочее – литература.
(«Искусство поэзии», 1874)
1
Лаку-Лабарт Ф. Musica ficta (фигуры Вагнера). – С. 64.
36

Страницы