Основы эстетики. Часть 2. Сычева С.Г. - 48 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

его великим, а не наоборот». Дальний предтеча русского символизма, Гете,
понимал, что цель истинного символизма – «освобождение души».
Итак, символическое творчество, по Иванову, есть смена аполлоний-
ских и дионисийских состояний, единство космических и хаотических пере-
живаний. Подробно процесс творчества с этих позиций описан Ивановым
в статье «О границах искусства» (1916). Здесь нет надобности подробно опи-
сывать схему символического творчества, предложенную поэтом. Сконцен-
трируемся на одном парадоксальном высказывании Иванова в конце этой
статьи: «Не будем обольщаться: красота не спасет мира»
1
. Поэт понимает,
что требования, предъявляемые им к художнику-теургу, очень далеки от сво-
ей осуществимости, если учесть «современный дух мятежного самоутвер-
ждения личности». Но если и возможна красота во спасение, то это красота
неземная.
В целом, подводя итог рассуждениям русского символиста о символиз-
ме, следует сказать, что явление этой поэтической школы в России, безуслов-
но, не было рядовым, скорее, наоборот: из ряда вон выходящим. Идеи, идеа-
лы и правила, предложенные Ивановым, фактически подводят художествен-
ное творчество под религиозный канон (см. «О границах искусства»)
и являются несколько абсолютистскими. Вызывает понимание стремление
противопоставить себя французскому декадансу как субъективизму. Образец
символического творчества, созданный Ивановым и фактически воплощен-
ный им в стихах, несколько не соответствует образу жизни и нравам поэтиче-
ского общества того времени, о котором мы узнаем сейчас все больше
и больше (см., например, дневники Вячеслава Иванова, дневники Михаила
Кузмина и т. д.). Думается тем не менее, что, оставаясь в рамках художе-
ственного творчества, Вяч. Иванов, А. Белый и А. Блок все же воплотили за-
веты «реализма», создали реалистический символизм, гармонирующий с
классическим идеалом русской философии. Тогда как творчество француз-
ских декадентов послужило благоприятной средой для становления и расцве-
та французской маргинальной философии конца XX в.
Контрольные вопросы и задания
1. Чем отличается реализм от идеализма?
2. В чем смысл теории дионисизма Вяч. Иванова?
3. Что такое символ?
1
Иванов В.И. Собрание сочинений. – Т. 2. – С. 650.
48

Страницы