История и политика. Тагиров И.Р. - 108 стр.

крестьянства и не исключающего привлечения буржуазии, в том числе и
крупной1.
    Разумеется, Султангалиев к такой постановке вопроса шел долго,
обобщая опыт российской революции и мирового освободительного
движения. И не просто как посторонний наблюдатель, но как активный
участник всей бурных свершений 1917- 1925 годов. Он сравнивал и
сопоставлял объективные факторы революционного развития с его
субъективными факторами. Хорошо знал многих деятелей революции и более
всего общался и наблюдал за деятельностью и ходом мысли вождей
революции В.И.Ленина, И.В. Сталина, Л.Д.Троцкого и многих других. В
отличие от многих своих соратников, он, высоко оценивая их роль в
революции, не был склонен их идеализировать.
    Уже в начале своего революционного пути он своим приоритетом
определил не социализм, а достижение национальной справедливости. Не
прав Заки Валиди в утверждении о том, что «Султангалиев вступил в
партию, веря в нее и искренне порвав с религией» и что это для него «не было
вынужденной необходимостью»2. Факты свидетельствуют, что именно для
него и таких, как он, вступление в партию было вынужденной
необходимостью. Его приоритетом во все периоды жизни была судьба
родного народа, возрождение его государственности. Он оставался
коммунистом и социалистом до тех пор, пока идеалы социализма
соответствовали справедливому решению национального вопроса. И
внутренне переставал быть таковым по мере отхода руководителей
Советского государства от принципов национальной справедливости. По
мере того, как на жесткой централизации и диктате выстраивалось Советское
государство. По мере того, как интересы народов российского Востока
становились игрушкой в руках его руководителей. Поскольку процесс
видоизменения национальной политики Советского государства был
постепенным, постольку был постепенным и отход Султангалиева от учения
Маркса и Ленина. По мере того, как росло недоверие к нему. А это недоверие
к нему со стороны руководителей Советского государства присутствовало
изначально. И, прежде всего, потому что он по всем вопросам имел свое
собственное мнение, и не боялся говорить об этом открыто. Об этом
свидетельствует хотя бы статья «Социальная революция и Восток» в журнале
«Жизнь национальностей», на которую ссылался Джефри Хоскинг. Вряд ли
остался незамеченной его оценка в ней действий большевистских
руководителей по «подталкиванию» революции на запад. «Этот процесс
1
  Мирсаид Султангалиев. Избранные труды. Казань, 1998. С. 219-220.
2
 Заки Валиди Тоган. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана и других восточных тюрок за национальное
существование и культуру. М., 1997. С.227.
                                                                                                  108