Зарубежная литература XVII-XVIII вв. Тихонова О.В - 14 стр.

                                              14
                   В ли те ра туре ра зви ва ю тс я прос ве ти те льс ки й ре а л и зм и н овое
н а пра вл е н и е - с е н ти ме н та ли зм.
          Д.ДИ ДРО – ф и л ос оф , пи с а те л ь, ли те ра турн ы й кри ти к, пропа ган ди с т
и де й П рос ве ще н и я. С та л орган и за тором и с озда те л е м Ф р а н цузско й
Эн цикло педии. Это бы л н е прос то мн оготомн ы й эн ци клопе ди че с ки й
с лова рь, н о ва ж н е й ш и й пе ча тн ы й орган ф ра н цузс ки хпрос ве ти те л е й . Он а
долж н а бы ла подве с ти и тогте м зн а н и ям, которы хдос ти гло че лове че с тво.
Но одн овре ме н н о ка ж да я и з с та те й проводи ла прос ве ти те льс кую
програ мму. К и зда н и ю Эн ци клопе ди и Ди дро при вл ёк вс е х ви дн ых
де яте ле й н а уки и культуры .
           В ли те ра туре и ме н н о Ди дро за лож и л ос н овы ре а ли с ти че с кой
эс те ти ки . И с кус с тво , по е го мн е н и ю , долж н о и зобра ж а ть ре а льн ую
ж и зн ь, н о худож н и к мож е т при бе гать к ф а н та зи и , вы мыс л у. И с кус с тво
долж н о н е с ти мора льн ый урок, обли ча ть пороки .
           Ди дро кри ти кова л кла с с и ци зм, ос обе н н о е го с и с те му пра ви л. В
дра ма турги и он пре длож и л н овую с и с те му ж а н ров (н е только вы с оки е и
н и зки е , н о и «с ре дн и е » ). К с ре дн и м ж а н ра м отн ос и тс я и « ме ща нс к а я
дра ма » и е ё ра зн ови дн ос ти . В н и хгерое м вы с тупа л пре дс та ви те ль «3-го
с ос лови я» , н а при ме ре узко - с е ме й н ых, бы товы х ус лови й пре дс та ва ли
ус л ови я и кон ф ли кты ш и роки е , с оци а л ьн ы е , в це н тре была лю бовн а я
и н три га, при с утс твова л ме лодра ма ти че с ки й эф ф е кт.
          С а мы е и зве с тн ы е прои зве де н и я Ди дро: рома н ы «М он а хи н я» , «Ж а к-
ф а та ли с т» , тра кта т «П ле мян н и к Ра мо» , «П и с ьмо о с ле пых… » .
          П рос ве ти те льс ка я програ мма Ди дро и зл ож е н а в е го рома н е
« М о на хиня» (1760). С и ла кри ти ки в этом прои зве де н и и та кова , что рома н
н е одн окра тн о за пре ща ли .
          Г лавна я ге ро иня- мо лода я де вушк а Сюза нна . Её ро дс т ве нник и
на с ильно о т да ют е ё в мо на с т ырь. Сюза нна о т к а зыва е т с я с т а т ь
мо на хине й, и е ё ж е с т о к о на к а зыва ют за э т о . О на про хо дит че ре з т ри
мо на с т ыря, где е ёпо с т о янно униж а ют . Сюза нна глуб о к о ве рит вб о га , но
о т к а зыва е т с я ве рит ь т а к , к а к за с т а вляе т э т о де лат ь це рк о вь. О на
видит , чт о це рк о вь на руша е т вс е нра вс т ве нные и ре лигио зные ус т а но вк и.
Г е ро иня пыт а е т с я о б ра т ит ьс я за по мо щью к ра зным людям, но э т о е й
плохо уда ёт с я. На к о не ц о на б е ж ит из мо на с т ыря и ус т ра ива е т с я
ра б о т а т ь пра чк о й. О на пише т пис ьмо о дно мувлият е льно муго с по динус
про с ьб о й о по мо щи. В пис ьме Сюза нна ра с с к а зыва е т ис т о рию с во е й
ж изни.
          Рома н н а пи с а н от 1-го ли ца , в ф орме и с пове ди герои н и . Он а
вы с тупа е т в рол и обви н и те ля. Г ла вн ое е ё ка че с тво - чувс т во с во б о ды. Это
е с те с тве н н ое чувс тво , которое пода вл яе тс я в мон а с ты ре и в обще с тве .
М он а с ты рь пре вра ща е тс я для н е ё в тю рьму. Но мон а с ты рь - это ли ш ь
худш и й ви д обще с тва . Ве с ь ми р вокруг пос трое н н а пода вл е н и и ,
ун и ж е н и и , угн е те н и и че л ове ка . За кон ы обще с тва та к ж е , ка к и за кон ы
ре ли ги и , проти вос тоят е с те с тве н н ы м за кон а м. Е с те с тве н н ы й че л ове к н и где
н е с вободе н . П оэтому с и туа ци я в рома н е с и мволи чн а - че лове к за кл ю чён в