Эстетика. Титаренко И.Н. - 116 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

118
нередко сущность человека раскрывается в его смехе и улыбке: смех
способен сказать не только о том, как он радуется, но и о том, как он
способен страдать или гневаться. Наверное, именно это имел ввиду
Н.В.Гоголь, сказав, что «засмеяться добрым, светлым смехом может
только глубоко добрая душа».
Смех выполняет достаточно большое число социальных
функций в обществе. В числе наиболее важных можно назвать
коммуникативную, игровую, познавательную, санкционирующую,
компенсаторная функции. Коммуникативная функция возникла еще
на ранних этапах существования общества, когда смех выполнял роль
сигнала, указывающего на отсутствие опасности. С развитием
общества смех стал превращаться в символ праздника, в рамках
которого осуществлялась коммуникация, связанная с коллективным
осмеянием, обрядовыми шутками, карнавальной жизнью. С этой
функцией смеха связана его продуктивность в установлении
контактов между представителями различных социальных групп,
культур, этносов, поскольку умение смеяться вместе со всеми и
понимать юмор других являются существенным условием
налаживания контактов и вхождения в социальные группы. Не менее
важна игровая функция смеха, ведь смех всегда предполагает игру.
Наиболее часто мы смеемся, когда принимаем правила определенной
игры, когда входим в особое смеховое пространство-время, в рамках
которой понимаем, что падения клоуна, властность шутовского царя
или анекдотические ситуации не являются серьезной реальностью.
Более того, умение вызвать смех выступает показателем наличия
игровых способностей. Познавательная функция – также одна из
важнейших функций смеха: смеясь, люди разоблачают иллюзии,
противоречия, заблуждения, зло, приближаясь тем самым к
пониманию истины. Смех, безусловно, далеко не всегда основан на
объективной истине, на знании реальной действительности, на
понимании высокой нравственности, и история культуры знает цену
такого смеха. «Смеялись над Сократом, думая, что он обычный
шарлатан, и над Иисусом, идущим на Голгофу, будучи убеждены, что
он заурядный обманщик. Но это не говорит об ущербности смеха.
Так, неспециалист, пользуясь точным прибором, получает
неправильные результаты, что не говорит об ущербности прибора.
Настоящий смех связан со знанием, интеллектом, вкусом, как и
любой другой путь поиска и утверждения истины. При этом смех
всегда утверждает относительную истину и никогда – абсолютную

Страницы