Эстетика. Титаренко И.Н. - 114 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

116
составная часть которой – соль. Он испарится, как пена. Он – веселье.
Философ, который собирает его, чтобы испробовать, найдет в нем
иногда, и притом в небольшом количестве, некоторую дозу горечи»
1
.
Однако основной положительный момент смеха состоит в сообщении
«гибкости всему тому, что может остаться от механической косности
на поверхности социального тела»
2
. В теории комического
А.Бергсона имеется несколько важных аспектов: обоснование
социальной природы смеха и рассмотрение в качестве его
общественной функции исправления и совершенствования общества.
Обзор теорий смешного и комического можно было бы
продолжать и далее. Но список исследователей, интересовавшихся
этой проблемой от античности до наших дней столь обширен, что
более или менее полно осветить историю развития представлений о
комическом в настоящем очерке просто невозможно. Только в XX
веке появилось большое число работ по данной проблеме:
«Психология смеха» Р.Пиддингтона, «Смех: теологические
проблемы» К.Кушеля, «Внезапная слава» Б.Садерса, «Психология
юмора» Н.Холланда, «Тайна смеха, или Эстетика комического»
М.Рюминой, «О комическом» Б.Дземидока, «Философия смеха»
Л.В.Карасева, «Философия, эстетика, смех» Л.Н.Столовича и др. Все
это свидетельствует, что смешное и комическое продолжают
вызывать вопросы исследователей, являя собой подлинную проблему
в современной эстетике.
Действительно, достаточно внимательный взгляд на смех
заставляет серьезно задуматься над природой этого явлений. Смех
является свойственной только человеку реакцией на обнаруженное в
мире зло. Этим объясняется замеченное еще Леонардо да Винчи, но
оставшееся для него необъяснимым парадоксом, сходство гримасы
смеха (masca ridens) с проявлениями негативных эмоций – ярости,
гнева, горестного плача (обнажение зубов, прищур глаз, растянутые
вширь губы)
3
.
Однако вовсе не всякое зло способно вызвать смеховую
реакцию. Если зло всеобъемлюще, опасно, заполняет собой явление,
смех перед ним бессилен. Смех способен осмыслить и преодолеть
только определенную меру зла, которая была обозначена еще
1
Бергсон А. Смех. М., 1992. С.123.
2
Бергсон А. Смех. М., 1992. С.123.
3
См. более подробно Карасев Л.В. Парадокс о смехе //Квинтэссенция:
Философский альманах. М.: 1990. С.351.

Страницы