Эстетика. Титаренко И.Н. - 113 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

115
одиноким, наш смех – это всегда смех той или иной группы»
1
.
Понимание смешного довольно часто требует осознания ценностей и
традиций определенной социальной общности, а также
эмоциональной вовлеченности в группу: «Вам, вероятно, случалось,
сидя в вагоне или за общим столом, слушать, как путешественники
рассказывают друг другу истории для них комичные, так как они
смеются от всей души. Вы смеялись бы, как и они, если бы
принадлежали к их компании. Но, не принадлежа к ней, вы не имели
никакого желания смеяться»
2
. Смешного вне человеческого нет и
быть не может: даже тогда, когда мы смеемся над животными или
объектами природы, мы отмечаем их схожесть с человеком. Именно
поэтому Бергсон подчеркивает: «Чтобы понять смех, его необходимо
перенести в его естественную среду, каковой является общество; в
особенности же необходимо установить полезную функцию смеха,
каковая является функцией общественной… Смех должен иметь
общественное значение»
3
. Этим значением французский философ
считает общественное совершенствование, исправление недостатков.
Важнейшее свойство жизни, в том числе и жизни общества – это
гибкость, напряженность, эластичность. Когда же человек
довольствуется автоматизмом приобретенных привычек, а его
характер приобретает косность, активность в обществе идет на спад.
Смех – наказание за косность и способ избавления от нее. Причина
смеха – противоречие между гибкостью и автоматизмом, косностью,
неловкостью, механичностью. «Будет комическим всякий распорядок
действий и событий, который дает нам внедренные друг в друга
иллюзии жизни и ясное впечатление о механическом устройстве»
4
.
Посредством смеха общество указывает на косность ума, характера,
тела, вследствие которых человек не может оперативно
приспосабливаться к изменяющимся условиям и менять свои
социальные функции. Такой смех далеко не всегда доброжелателен,
но часто, стремясь исправить недостатки, несет в себе определенную
долю недоброжелательности: «Смех рождается так же, как … пена.
Он подает знак, появляясь на поверхности общественной жизни, что
существуют поверхностные возмущения. Моментально обрисовывает
изменчивую форму этих потрясений. Он – та же пена, главная
1
Бергсон А. Смех. М., 1992. С.13.
2
Бергсон А. Смех. М., 1992. С.13.
3
Бергсон А. Смех. М., 1992. С.14.
4
Бергсон А. Смех. М., 1992. С.49.

Страницы