Эстетика. Титаренко И.Н. - 201 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

203
обнаружить в ней чередование относительно стабильных и
переходных художественных эпох: тип художественного видения
Возрождения (стабильная эпоха) сменился барокко (переходная
эпоха)
1
; барокко, в свою очередь, сменилось классицизмом
(стабильная эпоха), а он – романтизмом (переходная эпоха).
При этом, следует указать на то, что для историко-эстетического
анализа наибольший интерес представляет именно переходная
художественная эпоха, когда формируется новый подход творца к
своей модели, новое видение мира, новое отношение к творчеству. В
связи с этим, попытаемся осмыслить основные черты переходной
художественной эпохи в сопоставлении с чертами стабильной
художественной эпохи.
Прежде всего, необходимо отметить, что для переходной эпохи
характерно представление о мировом порядке как противоречивом и
подвижном, дискредитация совершенства и истинности видимого
мира. Переходная художественная эпоха дискредитирует видимый
мир как истинный, акцентирует внимание на его несовершенстве,
трагичности, недостижимости в нем идеала. Так, если французский
классицизм времен Просвещения, утверждал разумность мира, то
следующая за ним переходная эпоха романтизма осознает, насколько
этот мир далек от царства разума Вольтера и Руссо. В эпоху
романтизма происходит разочарование в прежних идеалах, начинают
звучать трагические ноты разлада с окружающей средой,
несовершенства действительности, ее противоречивости. В
художественном творчестве переходной эпохи рождается новое
видение жизни, в котором раскрываются ее трудно объяснимые
грани, ее динамика и подвижность. Как результат, переходная эпоха
ищет свой идеал за пределами реальной противоречивой
действительности, пытаясь построить свой идеализированный
образный мир – особую реальность художественного произведения.
Это мог быть патриархальный мир, представлявшийся миром добра
(Вордсворт, Арним и Брентано), это мог быть загадочный мир
Востока (Байрон, Гюго, Делакруа, Жерико), фантастически-
сказочный мир (Гофман, Андерсен). Именно идеализированный мир
будет истинным, а реальный – только иллюзией, потому, что в нем
невозможны истинные добро, любовь, преданность, счастье. В силу
1
При этом следует заметить, что вслед за Шлегелем имеет смысл говорить не
только о художественном стиле барокко, но о чувстве жизни барокко и даже о
человеке барокко.

Страницы