Эстетика. Титаренко И.Н. - 199 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

201

художественного текста – «Братьев Карамазовых» или «Идиота»

Ф.Достоевского, «Войны и мира» Л.Толстого, «Доктора Фаустуса»

Т.Манна, «Игры в бисер» или «Степного волка» Г.Гессе. Приведем

здесь строки из последнего произведения:

«Ведь человек не есть нечто застывшее и неизменное

(таков был, вопреки противоположным догадкам ее мудрецов,

идеал античности), а есть некоторая попытка, некий переход,

есть не что иное, как узкий, опасный мостик между природой и

духом. К духу, к богу влечет его сокровеннейшее призвание, назад

к матери-природе – глубиннейшая тоска; между этими двумя

силами колеблется вся его жизнь в страхе и трепете»

Художественное и философское в таких произведениях образуют

неразделимое целое. Тем не менее, нужно понимать, что философия и

искусство не поглощают друг друга, ибо при всех своих сходствах

они являются различными сферами человеческой жизни. Философия,

даже активно используя образный язык, является наукой, одним из

видов многообразного научного знания, отвечает критериям

научности – объективности, системности, проверяемости и т.д.

Многие еѐ разделы (онтология, гносеология, методология научного

познания, философия науки и техники) тяготеют вовсе не к

искусству, а к естественным и техническим наукам. Хотя в

философии эмоциональный заряд больше, чем в естественнонаучном

знании, он, тем не менее, значительно слабее, чем в искусстве:

философия (в том числе и такой ее раздел как эстетика) сохраняет

свою сущность понятийного знания, используя специфический

категориальный аппарат и выражая полученные результаты в форме

научной теории и развернутого научного понятия. Нужно отметить и

то, что философское знание более дидактично и назидательно, чем

искусство.

4.6. Художественное творчество в условиях относительно

устойчивой и переходной художественных эпох

Гессе Г. Степной волк. Новосибирск, 1990. С.142-143.