Эстетика. Титаренко И.Н. - 197 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

199
людей и не удовлетворяя потребности других, отвечая требованиям
определенных эпох и совершенно не отвечая менталитету других
исторических периодов. Современные философы своеобразие и
индивидуальность философских произведений, сопоставимую с
результатами творчества в искусстве, рассматривают как одну из
причин, «личностного, «внутреннего» неприятия читателями одних
философов и влечения к произведениям других (кто-то, например,
«не принимает» Гегеля, но увлечен Ж.-П.Сартром, другой –
наоборот)»
1
. Аналогичным образом можно «не принимать»
творчество Ф.Достоевского, но ценить романы Л.Толстого, не любить
поэзию Дж.Байрона, но увлекаться стихами Т.Элиота (впрочем, об
этом уже говорилось выше). В индивидуальности и чувственно-
эмоциональном компоненте философии и искусства следует искать
истоки смены и преемственности различных философских систем или
различных школ и стилей искусства. В философии эмоциональная
составляющая, конечно, несколько ниже, нежели в искусстве, но она
все же достаточна значительна.
Сходство искусства и философии проявляется также в родстве
стоящих перед ними целей – постижении истины, понимании мира и
человеческой жизни, отражении глубинной сущности бытия,
решении вечных смысложизненных проблем. Возможно, именно
поэтому великие произведения искусства и философии вызывают в
нас чувство великого, высокого, непреходящего. Творения Платона,
Декарта, Канта, как и шедевры Поликлета, Рембрандта, Стравинского
поражают своей глубиной и проникновением в тайны бытия.
Искусство – это освоение действительности, где сущее находит
выражение в индивидуальном образе. Постижение сущности бытия
свойственно тем самым и для искусства не в меньшей степени, чем
для философии.
Здесь уместно остановиться на роли образа в искусстве и
философии. В искусстве доминирует образное отражение
действительности, постигаемая сущность мира находит выражение в
создании образов с предельно широкой символикой. Однако и
философия отражает мир не только в категориях и понятиях, но и в
образах, метафорах, символах. Эту черту философского языка можно
обнаружить практически на любом этапе развития философии.
Назовем здесь философские поэмы Парменида и Лукреция,
1
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М.: Проспект, 1998. С. 62.

Страницы