Эстетика. Титаренко И.Н. - 195 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

197
процессе художественного творчества эстетические ценности и их
восприятие. Религия требует однозначности толкования.
Произведение искусства же открыто для понимания, незавершенно,
дает простор для творчества и достаточно свободных эстетических
ассоциаций самих воспринимающих субъектов, способных
привнести в это произведение новые смыслы, определенные
требованиями времени. Искусство, следовательно, предоставляет
людям больше творческой свободы, в нем более силен момент
условности и игры.
Отметив выше сходство творца и святого, не следует забывать
об их различиях. Как замечал еще Н.Бердяев, святость святого есть
святость послушания, а святость художника – святость дерзновения.
Иногда эти тенденции могут сочетаться или бороться в великих
художниках. Так, например, жизнь Л.Н.Толстого была примером
противоборства двух устремлений – художественного творчества и
творчества совершенной жизни: «Ему так и не удалось окончательно
превзойти в себе писателя и всецело перейти на путь религиозного
действия. Но своей жизнью, освещаемой ослепительным
рефлектором небывалой мировой славы, своей религиозной драмой,
он дал людям нечто более захватывающее и поучительное, чем все
его великие художественные произведения и все его богословские
трактаты, дал – свою жизнь»
1
. Без сомнения, можно быть глубоко
верующим человеком и одновременно с этим – крупным деятелем
искусства, как, например, И.С.Бах, Т.С.Элиот или Г.К.Честертон. Это
возможно, поскольку религия один из существенных элементов
культурного существования человека или, используя терминологию
Вяч.Иванова, религия «умещается в большом и истинном искусстве;
ибо Бог на вертикали человека»
2
. Однако религиозные взгляды не
всегда могут оказать положительное воздействие на художника, так
как создают опасность заменить ими творческую интуицию и
художественный опыт. Пытаясь объяснить это явление, Ж.Маритен
писал: «С одной стороны, – поскольку религиозные чувства – это
чувства прекрасные и благородные – возможно искушение
удовлетвориться выражением этих эмоций, которые выступают
теперь в качестве предмета произведения или в качестве
психологических феноменов (что, кстати, является полной
противоположностью подчиненности интуитивной или творческой
1
Булгаков С.Н. Л.Н.Толстой // Булгаков С.Н. Тихие думы. М., 1996. С.251.
2
Иванов Вяч. Родное и вселенское. М., 1994. С.198.

Страницы