Эстетика. Титаренко И.Н. - 194 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

196
стремиться к совершенству и самопреодолению. Художник как
творец эстетической ценности, равно как святой, созидающий
совершенную жизнь и собственный дух – человек иного мира. Как
замечал Ж.Маритен, «есть в сфере самого искусства подлинная
чистота, которая относится к созданию произведения и к долгу
остаться преданным творческой интуиции. Чистота художника – это
истинная чистота, купленная ценой страданий тварного ума…»
1
.
Сила духа, смирение, самоотверженность, послушание, как считает
этот философ, являются добродетелями эстетическими в домене
искусства, но одновременно и христианскими добродетелями в
домене нравственной жизни.
Продолжая разговор об общности искусства и религии,
необходимо указать и на сферы непосредственного их пересечения –
религиозное и церковное искусство. Первое шире второго по
содержанию. К религиозному искусству возможно отнести многие
признанные шедевры – картины Иеронимуса Босха (1450-1516),
Питера Брейгеля Старшего (1527/1528-1569), Эль Греко (1541-1614),
Рембрандта (1606-1669), Марка Шагала (1887-1985), музыку
Антонио Вивальди (1678-1741), Шарля-Франсуа Гуно (1818-1893),
Игоря Стравинского (1882-1971) и многих других. Религиозное
искусство в средние века имело общечеловеческий, общезначимый
характер. В этот период светская и религиозная традиции были
слиты. Церковное искусство – это искусство, предназначенное для
церковного обихода, созданное специально для службы. В силу этого
оно несет на себе более сильный отпечаток определенного канона. К
церковному искусству относится иконопись и фрески, используемые
в богослужении музыкальные произведения – хоралы, антифоны,
гимны, мессы и др., литургическая поэзия, храмовая архитектура и
т.д. Характерно, что когда рядом с религиозным художественным
творчеством набирает силу самостоятельная светская традиция,
возникает потребность отмежевания от нее: нарастает число жестких
канонов и правил в религиозном художественном творчестве.
Например, в России усиление каноничности религиозного искусства
в XVIII-XIX вв. было призвано затормозить обмирщение искусства.
Имеется между искусством и религией также ряд существенных
различий. Религиозные идеи и связанные с ними переживания
гораздо более жестко регламентированы, чем возникающие в
1
Маритен Ж. Ответственность художника // Самосознание европейской
культуры XX века. М., 1991. С.194.

Страницы