Эстетика. Титаренко И.Н. - 200 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

202
Наблюдая изменение типов художественного видения в
контексте европейской духовной культуры, можно обнаружить
попеременное чередование достаточно устойчивых и переходных
художественных эпох. Наряду с устойчивыми эпохами, возможно
выделить переходные периоды, когда наличное состояние искусства
уже не подпадает под каноны прежней эпохи. В переходную эпоху
проигрываются и вызревают новые способы ориентации, новые типы
отношения художника к модели и действительности, формируются
элементы новой картины мира. Переходная эпоха избавляет
искусство от господства строгих норм, от тирании одного
доминирующего стиля, делает возможным возникновение новых
течений в области искусства, философии, науки, политики. В
свободном эксперименте, в разнонаправленных стихийных вариациях
происходит шлифовка возможностей, заложенных в способах
художественного выражения.
В качестве особенностей процесса чередования переходных и
устойчивых художественных эпох можно отметить следующие:
1. До эпохи Возрождения переходные периоды в истории искусства и
культуры были сглажены, растянуты на несколько веков.
Революционный характер переходных эпох был приглушен. После
Ренессанса границы переходных периодов сужаются до одного –
полутора веков, а затем и до нескольких десятилетий.
2. Переходные периоды в художественной культуре, начиная с
Нового времени, уже далеко не всегда находятся в контексте
одновременного переворота во всех сферах культуры (философии,
политике, науке). Объем содержания, накопленного европейской
духовной культурой был столь велик, что позволил и отдельным ее
сферам осуществляться относительно самостоятельно (феномен
«самодвижения» художественной культуры).
3. В абсолютно чистом виде эти эпохи не проявляются.
4. Кроме того, в периоды низвержения традиций, как и в периоды
относительно устойчивого их воспроизведения, никогда не
копируются предшествующие аналоги. В истории
художественного освоения мира действует принцип социальной
памяти, который проявляется в том, что ни один вид искусства на
протяжении своей жизни не тождественен себе самому, а значит,
одна переходная эпоха схожа с другой, но не тождественна ей.
Например, если посмотреть на историю европейского искусства,
начиная с Возрождения до середины XIX века, то можно легко

Страницы