Эстетика. Титаренко И.Н. - 24 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

26
В целом в отношении герменевтического метода следует сказать, что
он по существу своему носит междисциплинарный характер,
соединяя и используя познавательные возможности целого ряда
философских, социальных, гуманитарных наук в единый
методологический комплекс решения связанных с эстетической
деятельностью человека проблем.
Описание приемов, методов, способов познания, используемых
в эстетике, вряд ли можно исчерпать в достаточно краткой главе
учебного пособия, да и вряд ли стоит это делать. Важнее другое: в
эстетике нет и не может быть установки на то, чтобы использовать
строго ограниченный круг методов или способов познания. При
анализе сложных эстетических систем (эстетической деятельности,
эстетического сознания, искусства, эпох художественной культуры и
т.п.), установлении закономерностей их развития целесообразно
использовать диалектические и формально-логические методы,
дедуктивные и индуктивные методы рассуждения, при рассмотрении
других проблем (эстетического восприятия, смысла художественного
произведения и т.п.) – метод герменевтической интерпретации,
«вслушивание», понимание, интеллектуальную интуицию.
Таким образом, в эстетике, как и в философии в целом, речь
идет в основном не о каких-то особых методах познания, абсолютно
неприемлемых для естественных, гуманитарных или социальных
наук, а об их более общем распространении, о преодолении границ
применения этих методов, обусловленных пределами научного
мышления, работающего с конечными сферами бытия. Это еще одно
свидетельство в пользу того, что философская, в том числе и
эстетическая, мысль «развивается не только, а может быть, и не
столько через конфронтацию и конфликт различных философских
систем, сколько через их диалог, который приводит к обмену идеями
и развитию»
1
. В этом смысле развитие эстетики оказывается
созвучным современным цивилизационным процессам,
направленным на диалог, на учет разнообразных культурных
традиций, на поиск согласия и единства без уничтожения
многообразия, без стремления к абсолютной унификации.
1
Степин В.С. Российская философия сегодня: проблемы настоящего и оценки
прошлого // Вопросы философии. 1997. №5. С.13.

Страницы