Эстетика. Титаренко И.Н. - 27 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

29
Возвращаясь к Демокриту, следует отметить, что указываемое в
качестве источника художественной деятельности вдохновение пока еще
не несет в себе ничего мистического. Достаточно вспомнить, что в его
космологии воздух наполнен особыми образами, возникающими из
вихря круглых огненных атомов. Именно эти образы Демокрит называет
богами, подобными человеку и способными оказывать на него
позитивное или негативное воздействие, возможное благодаря
атомарным истечениям от всех структур. Вероятнее всего, Демокрит
представлял себе вдохновения как в буквальном смысле «внедрение» в
человека истечений от божественных образов и выведение его за
пределы нормального психологического состояния. Однако при таком
понимании во вдохновении нет ничего мистического, ибо оно основано
все на тех же атомарных образах, на которых основано восприятие мира,
познание, сновидения, возможность предвидения, и в конечном итоге –
художественное творчество. Все это позволяет классифицировать
представления Демкорита об искусстве как теорию подражания природе.
2.2. Платон
Великий древнегреческий философ Платон (427 – 347 гг. до н.э.)
создал систему объективного идеализма, характеризующуюся
охватом широкого круга явлений окружающей действительности,
разработкой вопросов диалектики, гносеологии, этики, эстетики,
воспитания. В свете рассмотрения истории развития эстетической
мысли чрезвычайно важными видятся представления Платона о
прекрасном, находящиеся в неразрывной связи с онтологическим и
гносеологическим разделами его учения.
Основу учения Платона составляет противопоставление
чувственного мира как кажущегося, нереального, смертного
идеальному миру как вечному, действительному, реальному. Именно
второй мир – мир идей – является бытием, подлинной реальностью:
«Идея не рождается и не умирает, не воспринимает в себя что-либо
другое, не переходит сама во что-нибудь другое»
1
. Хотя Платон
противопоставил мир идей и мир вещей, они не могут быть
полностью отделены друг от друга, и древнегреческий мыслитель
говорит о наличии определенных отношений между двумя мирами.
1
Платон. Пир, 51 е – 52 а.

Страницы