Эстетика. Титаренко И.Н. - 37 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

39
стройность, завершенность и простота произведений Возрождения
явилась следствием актуализации в художественном сознании
идеалов античного мира.
В этот период происходит возвышение индивидуальности,
выражение огромной воли и силы духа, самостоятельности и
независимости. Для многих мыслителей и художников человек
становится едва ли не вровень с богом, несмотря на то, что он
греховен, смертен, страстен. «В античности человек чувствовал на
себе влияние рока, внешней зависимости, а Возрождение глубоко
поверило в свои силы. В этом и состоял максимальный апофеоз
индивидуальности; возрожденческая жажда активности, жажда
преобразований, созидания сравнима лишь с религиозным
фанатизмом – такой заразительной неистовостью проникнуто
творчество»
1
.
Важнейшим свойством ренессансного художественного
сознания был хорошо заметный дуализм, стремление к объединению
противоположных полюсов. С одной стороны – это чрезвычайно
сильное желание одухотворить чувственно-вещественное,
обожествить человеческое, возвысить земное, возродить античность,
с другой стороны – стремление максимально ярко выразить духовное,
очеловечить божественное, приблизить к человеку небесное,
выразить глубокие христианские идеи. Один из ярких философов
периода Возрождения Пико делла Мирандола (1463-1494) писал в
трактате «Речь о достоинстве человека»: «Я создал тебя существом не
небесным, но и не только земным, не смертным, но и не
бессмертным, чтобы ты, чуждый стеснений, сам себе сделался
творцом и сам выковал окончательный свой образ. Тебе дана
возможность пасть до степени животного, но также возможность и
подняться до существа богоподобного – исключительно благодаря
твоей внутренней воле»
2
. Осознание двойственности человеческой
натуры – силы и слабости, духовности и телесности – характерно для
многих творцов Возрождения. Как отмечал А.Ф.Лосев, «до
художников Высокого Ренессанса никто и никогда не смел быть
настолько глубоким философом, чтобы прозревать глубины
тончайшего творчества человека, природы и общества. Однако даже
самые крупные, самые великие деятели Ренессанса всегда
1
Кривцун О.А. Эстетика. М.: Аспект Пресс, 1998. С. 60-61.
2
Пико делла Мирандола. Речь о достоинстве человека // Эстетика Ренессанса.
М., 1981. Т.1. С.113.

Страницы