Эстетика. Титаренко И.Н. - 39 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

41
Вследствие такого понимания соотношения искусства и
природы, в своих работах Леонардо исходит из теории подражания
природе в ее идеальных, божественных формах, несущих на себе
отпечаток идеально прекрасного. Художник должен учиться у
природы, подражать еѐ совершенству, искать в ней красоту, работать
с натурой и опытным путем постигать закономерности ее развития.
«Ум живописца должен быть подобен зеркалу, которое всегда
превращается в цвет того предмета, который оно имеет в качестве
объекта, и наполняется столькими образами, сколько существует
предметов, ему противопоставленных. Итак, знай, что ты не можешь
быть хорошим живописцем, если ты не являешься универсальным
мастером в подражании своим искусством всем качествам форм,
производимых природой, и что ты не сумеешь их сделать, если ты их
не видел и не зарисовал в душе»
1
. Однако живопись не есть простое
копирование, поскольку «живописец, бессмысленно срисовывающий,
руководствуясь практикой и суждением глаза, подобен зеркалу,
которое отражает все противопоставленные ему предметы, не
обладая знанием их»
2
. Для великой живописи необходима любовь к
изображаемому предмету и глубокое знание его сущности:
«Поистине, великая любовь порождается великим знанием того
предмета, который ты любишь, и если ты его не узнаешь, то лишь
мало или совсем не можешь его любить…»
3
Эстетическое сознание эпохи Возрождения вплотную подходит
к пониманию живописи как «изящного искусства», хотя термин этот
будет введен намного позже – лишь в XVIII веке Ш.Батѐ. Вопрос
состоит в том, что согласно воззрениям многих выдающихся
мыслителей Возрождения, творец, создавая человека по
собственному образу и подобию, сделал его идеально прекрасным, и,
следовательно, задача художника состоит в том, чтобы отыскать эту
божественную первозданную красоту в массе вполне реальных
людей. Леонардо писал в связи с этим: «Живописец должен создавать
фигуру по правилу природного тела, которое, по общему признанию,
обладает похвальной пропорциональностью. Сверх этого, он должен
измерить самого себя и посмотреть, в какой части он сам отличается
– много или мало – от этой вышеназванной похвальной фигуры.
1
Леонардо да Винчи. Суждения об искусстве // Леонардо да Винчи. Суждения.
М.: Изд-во Эксмо, 2005. С.38.
2
Там же. С.39.
3
Там же. С.40.

Страницы