Эстетика. Титаренко И.Н. - 44 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

46
модальности. Качественный признак прекрасного состоит в том, что
оно нравится, не вызывая утилитарного интереса, то есть интереса
чувственности и разума. В этом философ видит отличие прекрасного
от доброго и приятного.
Количественный признак прекрасного заключается в его
способности нравиться всем без посредства понятия. Суждение вкуса
обладает всеобщностью, которая обусловлена не понятием, а
«свободной игрой» познавательных способностей (рассудка и
воображения). Всеобщность прекрасного, следовательно, не
объективна, а субъективна. «Здесь перед нами … одно из
замечательных открытий Канта. Он открыл опосредованный характер
восприятия прекрасного. До него считалось (а многие продолжают
так думать и теперь), что красота дается человеку непосредственно
при помощи чувств. Достаточно быть просто чутким к красоте,
обладать эстетическим чувством. Между тем само эстетическое
чувство – сложная интеллектуальная способность. Еще древние
заметили, что возможна нечувственная красота. Чтобы насладиться
красотой предмета, нужно уметь оценить его достоинства. Иногда это
происходит сразу, а иногда требует времени и интеллектуальных
усилий»
1
.
Признак прекрасного по отношению заключается, по мнению
Канта, в том, что «красота – это форма целесообразности предмета,
поскольку она воспринимается в нем без представления о цели»
2
.
Кант разделил красоту на два вида. Первый вид – так называемая
«чистая красота», в которой представление о цели, определяющее,
чем должна быть вещь, просто отсутствует. Такова красота,
например, природного пейзажа или цветов. Второй вид красоты – это
«сопутствующая красота», которая, напротив, предполагает понятие
о цели. Таковы красота человека, архитектурных памятников, картин
и т.п. При этом Кант подчеркивает, что только в сфере
«сопутствующей красоты» реализуется эстетический идеал,
заключающийся в выражении нравственного. Немецкий мыслитель
заключает: «…прекрасное есть символ нравственно доброго…»
3
Характеризуя прекрасное по модальности, Кант указывает:
прекрасно лишь то, что познается без посредства понятия как
предмет необходимого благорасположения. Это означает, что
1
Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М.: Рольф, 2001. С. 91.
2
Кант И. Сочинения: В 6 т. М., 1963-1966. Т.5. С.107.
3
Кант И. Сочинения: В 6 т. М., 1963-1966. Т.5. С.195.

Страницы