Эстетика. Титаренко И.Н. - 42 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

44
два этапа – природный, догосударственный, естественный человек и
цивилизованный, государственный человек. При переходе от первого
ко второму исчезает природное равенство людей и человек
извращается. Человек с неизбежностью встает на путь цивилизации,
поскольку ему от природы присуща способность к
совершенствованию. Это совершенствование проявляется в области
интеллекта, который при всей своей рациональности не свободен от
воздействия страстей. Самосохранение у человека трансформируется
в любовь к себе. Именно она становится «источником наших
страстей, началом и основой всех прочих, единственной страстью,
которая рождается вместе с человеком и никогда не покидает его,
пока он жив… все другие являются в некотором смысле лишь ее
видоизменениями»
1
. Человеческие страсти постоянно порождают
новые потребности, для удовлетворения которых интеллект умножает
науки и искусства. Отсюда следует главный вывод Руссо: «Науки и
искусства … обязаны своим происхождением нашим порокам»
2
.
Вследствие этого Руссо скептически относился к общественной
значимости современного ему искусства, поскольку само будучи
порождением порока, оно защищает порок: с его помощью
«украшают гирляндами цветов железные цепи, сковывающие людей,
заглушают присущее людям сознание исконной свободы, заставляют
их любить рабство, превращая их в то, что называется
цивилизованными народами»
3
.
Тем не менее, Руссо не склонен был оценивать положение
человека как безысходное. Он заметит позже в трактате «Эмиль, или
О воспитании», «все выходит хорошим из рук Творца, все
вырождается в руках человека»
4
. Но в изначальной доброте и
благости всего, сотворенного Творцом, включая и человека – залог
успеха воспитательных программ и теорий переустройства
государства. Руссо не проклинает успехи цивилизации, в чем его
нередко упрекал Вольтер, несколько утрировавший идеи своего
современника. Руссо просто очень глубоко и искренне осознал
противоречивость цивилизационного процесса, продвигающего
человека физически и технически, но все более усложняющего его
жизнь и разлагающего морально. Отсюда вытекает знаменитая
1
Руссо Ж.-Ж. Педагогические сочинения: В 2 т. М., 1981. Т.1. С.247.
2
Руссо Ж.-Ж. Трактаты. М., 1969. С. 19.
3
Руссо Ж.-Ж. Об искусстве. М.-Л., 1959. С.67.
4
Руссо Ж.-Ж. Педагогические сочинения: В 2 т. М., 1981. Т.1. С.24.

Страницы