Эстетика. Титаренко И.Н. - 48 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

50
Положительным моментом эстетической теории Гегеля является
его попытка рассмотреть развитие художественной деятельности
человека как глобальную историческую эволюцию искусства,
которую он подразделяет на три последовательно сменяющиеся
стадии – символическую, классическую, романтическую. Критерием
их разделения является соотношение между художественным
содержанием и его воплощением в чувственной форме. Главный
источник эволюции искусства в гегелевской концепции –
диалектическое взаимодействие материального и духовного начал в
художественном творчестве, которое приводит к усилению духовного
начала и ослаблению материально-вещественного. В символическом
искусстве – искусстве Востока – содержание не нашло
соответствующей формы. Для этого искусства характерна
бессознательная символика. Художественный образ обладал здесь
смыслом, но еще полностью не мог себя адекватно выразить. В
классическом искусстве – античном – содержание и его воплощение
находятся в гармоничном единстве. «Здесь искусство в такой мере
достигло своего собственного понятия, здесь оно приводит идею как
духовную индивидуальность в такую непосредственную и
совершенную гармонию с ее телесной реальностью, что теперь
впервые внешнее существование уже не сохраняет больше никакой
самостоятельности по отношению к смыслу, который оно должно
выражать. И наоборот, внутреннее содержание в своем образе,
выработанном для созерцания, показывает лишь само себя и
утвердительно соотносится в нем с собою»
1
. В классическом
искусстве реально воплощается идеал, дух находит адекватную себе
форму человеческого тела. Классическое искусство прекрасно в
подлинном смысле слова. Однако, по мнению Гегеля, более высокой
ступенью развития искусства будет та стадия, где красота
перерастает свою чувственную форму и становится духовной.
Классическое искусство с неизбежностью сменяется романтическим.
В романтическом искусстве – от конца Средневековья до начала XIX
века – содержание перерастает форму, то есть их единство
распадается. Все содержание произведений искусства на этой стадии
сфокусировано на выражении внутренней жизни духа, а чувственное
и телесное начинает играть подчиненную роль. Таковы рассказы о
страстях Господних, духовных подвигах святых, картины Страшного
1
Гегель Г.В.Ф. Эстетика: В 4 т. М., 1969. Т.2. С.9.

Страницы