ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
51
суда и т.п. Однако они уже никак не могут воплотиться в абсолютно
прекрасную форму. Развитие романтического искусства ведет к
постепенному внутреннему разложению самого материала искусства.
В силу этого Гегель указывает, что современное ему время не
слишком благоприятно для искусства, поскольку последнее не
доставляет более того удовлетворения, которое находили в нем люди
прежних эпох. Искусство постепенно исчерпывает свое содержание,
становясь все более похожим на «труп в анатомическом театре».
Место искусства в общественном сознании занимает религия. Гегель
утверждал, что свойственная искусству чувственная форма, не
позволяющая абсолютному духу адекватно выразиться в ней, делает
для него необходимым возвышение на ступень религии в
собственном смысле слова
1
. С этой доктриной стадиального развития
искусства связана также и гегелевская теория доминирующих видов
искусства, обосновывающая превалирование на романтической
стадии музыки и лирической поэзии.
Эстетические идеи Гегеля имели существенное значение для
развития европейской эстетики, обладая как неоспоримыми
достоинствами, так и явными недостатками. «В эстетике Гегеля
живое сочетается с мертвым. Живет идея о деятельном характере
красоты, о всеобъемлющем значении этой категории для эстетики,
живет исторический взгляд на искусство, на смену, расцвет и
увядание его форм. Огромное множество метких характеристик
художественных эпох, мастеров искусства и их произведений радует
читателя. Но эстетика Гегеля, как и вся его диалектика, обращена
лицом к прошлому; мыслитель, настойчиво проводивший идею о
прогрессе искусства, ограничивает этот прогресс давно ушедшими
временами. Нельзя сказать, чтобы Гегель не знал современного
искусства. И тем не менее ничто не могло сломить глубоко
укоренившееся предубеждение, порожденное всей системой
взглядов: век искусства позади, наступает эпоха религии и науки»
2
.
Однако вопреки всем сложностям гегелевской эстетической теории,
она явилась важной вехой в истории развития мировой эстетической
мысли.
1
Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: В 3 т. М., 1977. Т.3. С.383-
388.
2
Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М.: Рольф, 2001. С. 288.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- …
- следующая ›
- последняя »