Эстетика. Титаренко И.Н. - 54 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

56
него полезным, в чем он заинтересован. Вопрос о соотношении
эстетического (или его проявления – прекрасного) и полезного
обсуждался в философии задолго до того, как эстетика выделилась в
качестве относительно самостоятельной научной дисциплины. При
этом история философии знает прямо противоположные варианты
решения этой проблемы.
Одну из достаточно ранних, но при этом удивительно ярких
идей можно обнаружить в учении древнегреческого философа
Сократа (469 – 399 гг. до н.э.). Он чрезвычайно сильно сблизил
прекрасное и полезное, показывая, что эстетическое и
художественное производно от практического назначения предмета и
того, насколько хорошо этот предмет выполняет функции, ради
выполнения которых он и был создан. Прекрасной может быть, в
первую очередь, названа та амфора, которая хорошо хранит вино, но
та, которая протекает или слишком хрупка, не является прекрасной,
насколько бы великолепно она не была расписана и какой бы
совершенной формой не обладала. Как учил Сократ, даже навозная
корзина прекрасна, если сделана подобающе для своего
употребления. При таком понимании эстетическое оказывается очень
тесно связанным с практической деятельностью человека, с
практикой.
Но история эстетики знала и прямо противоположную
концепцию эстетического, в соответствии с которой оно равнозначно
незаинтересованному, неутилитарному, бескорыстному. Ярким
примером этого взгляда является концепция И.Канта, выраженная в
первой части работы «Критика способности суждения» (1790). Кант
считает эстетическое суждение (суждение вкуса) о произведениях
искусства специфическим суждением, отличным по своему существу
от телеологической способности суждения о природных вещах. Кант
считал, что при эстетическом восприятии предмета отношение
субъекта к нему бескорыстно, незаинтересованно, что отличает
эстетическое от практического и морального. Прекрасное или
возвышенное нравится всем только в силу своей чистой формы, без
всякого утилитарного интереса, а их восприятие сопровождается
особым удовольствием (благорасположением), бескорыстной
творческой деятельностью. Эстетическое представляется Канту
результатом свободной игры человеческих духовных сил в процессе
созерцания объекта: «Суждение называется эстетическим именно
потому, что определяющее основание его есть не понятие, а чувство

Страницы